《青春奇妙物語》讀後感
有個東西所有人都有過，它美麗動人、活力四射。這個東西總讓人在失去它的時候才明白它的可貴，而後的一生都無法自控地懷念回味，它的名字叫做青春。
近年來各種打著喚醒青春回憶的片子紛紛上映，賺的盆滿缽滿。先不管電影拍成什麼樣，有過青春的人，都會去影院緬懷一下自己的青春。但電影畢竟是電影，就算能在其中找到共鳴，那與自己的青春相比也有著較大的差距。沒有轟轟烈烈，沒有情思萬千，沒有高大上的際遇，有的是數不清做不完的試卷作業，吃的是五毛錢小賣部辣條，
“關於友情愛情，吃與喝，哭與笑，聚焦十個萌點槽點獨特的男生的趣味大學生活，作者以幽默的筆調，記敘了大學時代年少輕狂歲月的點點滴滴。” 話雖這麼說，兩色風景對自己的朋友們並沒有筆下留情，一個個深扒帶吐槽不留任何什麼神秘面。 其中對於親情友情愛情都沒有特別明確的表態或做出任何定義。普普通通的一樁樁傻事、糗事、傷心事經過作者筆下生花就像一杯熱牛奶，讓人笑吟吟飲下，然後慢慢烘暖心臟。在不起眼的人事物中開出別出心裁的想像之花，
在這本書裡你找不到淚點，因為太多笑點散佈，許多心酸隱藏，讓人笑出聲的同時品味著那麼一點捉摸不定的難過。例如段段對春萊默不作聲的喜歡，例如八達家境貧寒，例如貌美如花脾氣好的一燦普通話慘不忍睹，例如身材並不倒三角，臉卻完全三角的爛操……“我們不特別，但是夠逗比！”書中描述的415 宿舍將這句話實踐得夠徹底。
兩色風景是一道獨特的風景，小說、童話、動漫評論皆手到擒來，。他筆下的故事充滿趣味，但不至於使讀者哈哈大笑；充滿抒情，但也沒有到纏綿悱惻的地步。他的睿智，他對生活獨具慧眼的領略，以及把這些睿智和領略編織成故事的出眾能力，都在他的書中一一體現。從一開始一個小小的專欄，到刊登同系列小說，一直都在慢慢漲著人氣，兩色風景得到越來越多人喜歡，原因也很簡單，
《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》讀後感（一）
蘇岑並不是我熟悉的作家，大學時的摯友經常說起她來，稱之為“大眾閨蜜”，聽了感覺很奇怪，閨蜜只能是小眾的事物啊，哪能還男女老少鹹宜呢，又不是南翔小籠包。我的這位摯友是心思極其細膩的人，我又想著，能讓她如此喜歡的人，肯定不一般，今天終於有機會將蘇岑的書將來一讀。
拿到書後先仔細瞅瞅封面，可惜呢，我很不喜歡這類封面，太鮮豔的單色和太花哨的雜色都會讓我大為光火，尤其是這種倒扣的大信封，書皮要是一揭開，那就跟“壞了”似的，天曉得愛書的人多麼痛恨書上弄個疤之類的東西，
仔細讀了，應該怎麼形容呢，心靈雞湯？倒是也沒講什麼一看就是捏造出來的故事；學術理論，當然不會，誰都知道大腦分泌化學物質催情麼。仔細研究半天很誠懇的說說最的感受，就是蘇岑我實在沒看出有多麼好啊，但是你有說她講的不對或者講的不好拿也不至於。歸根結底的來說這本“從女孩到女人的成長課”是值得一讀的，很多女孩子才成長的過程中，就像絕大多數的父母一樣，認為他們擁有孩子後就會自動的快速的進入角色將孩子的一切打理的井井有條，平靜而矜持的經孩子送進清華北大西南政法。而不論是社會還是女孩自己都認為，
如蘇岑在附信中所言：人生，就是一場一場的選擇。而女人最怕的就是選擇，女人的選擇不像男人，當他真正成為一個男人後，很少會再有頭腦的發熱或是年少氣盛，因為他們依然意識到自己的責任，而女人無論再怎樣成熟，在內心深處，依舊都是那個雌性激素做主的小女孩。當她做決定的時候會瞻前顧後，當她做出選擇卻也未必是下定決心，而是時刻遲疑…放棄掉的那一個…是不是會更好……
《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》讀後感（二）
無來由地喜歡蘇芩這個人，也不知道是從什麼時候就開始了，也許一是被她的名字吸引，或許是在電視或者哪裡曾一睹她的真顏，被她的優雅所惑，總之，看到她的新書就忍不住想要拿來讀一讀。 婚姻愛情的討論，就像一道道無解的數學題，無論你怎麼寫都是寫不完也道不盡的，每個人有每個人的生活方式，每個人的愛情觀也帶來不同的愛情故事，而這些或平凡或熱鬧的愛情到了蘇芩的筆下，就是一次又一次釋疑解惑的時候。 我想，即使號稱專家，也未必就全是正確的時候，但是蘇芩的文字，有時我們可能並不一定是為了要從那裡面找到一個標準答案，而是被她文字中無時無刻不透露出來的女性美所吸引了。女性對於愛情的渴望遠遠要超過男性所能想像的，這種夢或許從我們聽到的第一個童話故事時就開始了，少女時期更是對未來充滿了粉紅的期待，到了婚姻中，又依然會比男人多一份細膩的需求，即使是老下去了，愛情之火也永遠不會在心中熄滅，女人似乎天生就是愛情的追隨者，所以我們常常說的“飛蛾撲火”與女人對於愛情的渴望幾乎同出一轍。所以無論我們走到人生中的哪個階段，都依然會喜歡看關於愛情的電視劇，喜歡讀關於愛情的小文字。 這本書相較於前不久出版的那本書，我認為更勝一籌，這本裡面是一篇一篇的小散文，小故事裡卻含著人生的大道理，看似是愛情的小菜，其實卻是女人活得更美好的金玉良言。這本書的裝幀設計太讓人喜歡，不僅封面以粉紅為襯，即便是內頁也以粉紅的邊邊為托，每每翻書，都頓覺眼前如此清新，也頓覺日子粉紅得如此輕鬆，更有讀下去的欲望。 正如作者所言，這本書是從女孩到女人的心靈成長課，從公主到女人的蛻變，從愛情的魔幻中到自我成長的蛻變，從愛情到婚姻的蛻變，成長看起來輕鬆，卻是一堂堂不得不修的課程。 書的設計很有趣，從星期一到星期日，或許這既是告訴我們成長需要一個過程，也是說不必急著將書一口氣讀完，每天一章，既吸收又消化，讓自己的成長變得優雅而從容一點兒。 對於愛情中的女人，或者女人中的愛情這個永恆而古老的話題來說，無論說多少遍，以多少種角度來講都是不夠的，時代不斷地產生新的物種，愛情的觀念也需要不斷地更新，所以我們對於愛情的修煉也是永遠無窮無盡的。
《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》讀後感（三）
老話常說：貧賤夫妻百事哀。的確，離開物質的愛情和婚姻很難持久，但在這個物欲越來越堅挺的社會下，這句話的效應也遭到了放大，房子車子票子，成為越來越多女性擇偶的先決條件，“高富帥”和“白富美”已成為理想伴侶的代言詞，而其中的關鍵字都是一個“富”字，似乎“富”就是幸福的定義。當一波波後宮戲火熱上演的時候，我們看見的，是一群女人為爭奪掌握權力和金錢的男人鬥得你死我活。“問世間情為何物，直教人生死相許”，隨著武俠時代的沒落，聽上去是神話，更像一個笑話。
《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》，之所以會讀到這本書，第一是對作者蘇芩這個人有好感。常在電視節目中看見她侃侃而談，舉止親和，對兩性關係的解讀總是那麼地清醒透徹，特別有一種親如閨蜜一般的感覺；其次是因為這本書的書名，道出了現代愛情與婚姻的弊病：真愛總是為心機所累，幸福總是為金錢所困。
當一個個桃李年華的男孩女孩懷揣夢想踏入社會，他們開始了戀愛，開始了職場，也開始了迷惘：
女人幹得好和嫁得好，哪個才是真的好？
心無城府和精明算計，誰才是真的贏家？
善解人意和貌美如花，誰讓愛情更長久？
金錢和真情，選誰才不會後悔？()
蘇芩的回答是：放棄了“錢”，也許會有暫時的失落感；放棄了“情”，你只會感到切膚的痛憾。關乎物質的種種，通過多年的積累，總會得到。但愛，總在你準備好一切，想要“開始”的時候，它不會再光臨。
如果這本書只是停留在告訴你什麼才是正確的選擇上，那它充其量只能算是一道心靈雞湯，而蘇芩卻實實在在地給出了方法論：“自我認知課”幫你找到自己的愛情盲區；“女人覺醒課”告訴你，活得明白不如愛得明白；“女性涉世課”傳授你看穿人心的秘訣； “認識異性課”幫你贏得異性緣；“情感釋疑課”解開女人一生愛的難題；“深度婚姻課”則參透了長久婚姻的奧秘。
誠如書封上所說：“生命漫長，親人陪你幾十年，愛人陪你幾十年，唯有自己，要陪自己一輩子。從女孩到女人，這一路的成長中，我們有理由讓自己更強大一些”。《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》正是這樣一本讓我們的心靈變得更強大的書，在眾人忙於猜心術、曬幸福的時候，不妨靜下心來讀一讀蘇芩的這本書吧，擁有一顆足夠強大的內心，人生的路才會走得更踏實。
《嗟來之食》故事讀後感（一）
《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。
那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴，但我不同意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。
如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴又有什麼意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業，衣錦還鄉。因此，如果一個人有志氣，嗟來之食並不是不可以食用，吃嗟來之食並不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業。
我們現在是學生，那怎樣才算有尊嚴的呢？不幹不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……
《嗟來之食》故事讀後感（二）
《嗟來之食》這個故事主要講齊國的一個窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施捨的飲食而餓死的事。如今眾說紛紜，“食不食嗟來之食”而在我看來，嗟來之食應該吃。 原因有以下幾點：
一、講一個眾所周知的故事：胯下之辱。嗟來之食與胯下之辱孰辱之更甚？我認為是後者。可受過胯下之辱的韓信最後成為一代名將。話說：“大丈夫能屈能伸。”大丈夫要在適當的時候屈服，也要在適當的時候伸張正義，這才是真正的大丈夫。其實韓信也在忍，作為血氣方剛的少年，被要求受胯下之辱，他心裡肯定也掙扎過要不要拔劍相向，和那幫惡少痛痛快快的打上一架。如果他真那樣做了，將使他的未來蒙上陰影。所以韓信忍了，他受了胯下之辱，留得了有用之身。蘇軾《留侯論》裡曾說：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，
二、《孝經〃開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 我們的身體毛髮皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。餓者為了尊嚴，毅然死去，不瞭解父母的想法，屬於不孝的的表現。他兩腳一蹬便撒手歸天了，留下親人怎麼辦？我覺得這個人沒有心胸，沒有豁達的心境，為了尊嚴，把生命當兒戲。凡是都有一個度，超過去了就不好了，這種事情本來就沒有對錯。仁者見仁，智者見智，我永遠認為生命是最重要的。
三、塞格林曾說：“不成熟的人為了理想而死，成熟的人為了理想卑微地活著。”一個有大愛的人，是必須能夠在無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
某些特定的情況下低頭的，保住了命，才可以繼續行道，把“道”傳送給天下人。如果只是為了保持氣節而一味強硬，他“不失本心”成全了自己，但是卻使“道不行”。越王勾踐臥薪嚐膽幾十年，最後終於滅了吳國；司馬遷忍辱負重，《史記》千古傳頌。當袁紹舉兵起義的時候，劉關張三兄弟也前去會盟，三人只是無名小卒，給安排了一個偏席，劉備不也忍下來了嗎？
總之， 留得青山在不愁沒柴燒。人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛，餓死算什麼？所以忍是最好的辦法，退一步海闊天空，何必與人爭呢？活著就好，嗟來之食就該吃。
《嗟來之食》故事讀後感（三）
《嗟來之食》主要講了位饑民，他寧可餓死也不吃嗟來之食，保衛了自己尊嚴的事。讀了這篇課文，我有許多感觸？？
我認為文中的那個人做得對，不應該接受黔敖的施捨，因為他如果吃了嗟來之食，就丟掉了自己的尊嚴。如果我遇到那種情況，在尊嚴和誘惑的抉擇之處，我也會像他一樣，保衛自己的尊嚴，寧可餓死也不接受那侮辱性的施捨。徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這裡的傲骨就是自尊、尊嚴。一個人如果沒有自尊，那人們就會看不起他，走到哪裡都會被人們指責，永遠成為人們的笑柄。俗話說：“樹活一張皮，人要一張臉”與其一輩子抬不起頭，還不如一了百了。再說了，就是死也要死得有尊嚴，不能遺臭萬年，被後人恥笑。
歷史上也有許多人用實際行動維護了自己的尊嚴，比如：魯迅的錚錚傲骨，他“橫眉冷對千夫指”，頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的“投槍”，他的傲骨簡直是金石鑄成的；還有革命英雄葉挺，他當時被關在牢裡，他知道只要當叛徒就可以活著出去，可他堅決不從，因為他明白，當叛徒就會出賣同志，違背自己的信仰，也會失去尊嚴，所以，不能低頭。
當然，不只這兩個人，()革命事業當中，無數的革命先烈用自己的行為把尊嚴演繹得無比崇高。尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗成為永恆。讓我們一起做一個有尊嚴的人吧！
當她做出選擇卻也未必是下定決心，而是時刻遲疑…放棄掉的那一個…是不是會更好……
《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》讀後感（二）
無來由地喜歡蘇芩這個人，也不知道是從什麼時候就開始了，也許一是被她的名字吸引，或許是在電視或者哪裡曾一睹她的真顏，被她的優雅所惑，總之，看到她的新書就忍不住想要拿來讀一讀。 婚姻愛情的討論，就像一道道無解的數學題，無論你怎麼寫都是寫不完也道不盡的，每個人有每個人的生活方式，每個人的愛情觀也帶來不同的愛情故事，而這些或平凡或熱鬧的愛情到了蘇芩的筆下，就是一次又一次釋疑解惑的時候。 我想，即使號稱專家，也未必就全是正確的時候，但是蘇芩的文字，有時我們可能並不一定是為了要從那裡面找到一個標準答案，而是被她文字中無時無刻不透露出來的女性美所吸引了。女性對於愛情的渴望遠遠要超過男性所能想像的，這種夢或許從我們聽到的第一個童話故事時就開始了，少女時期更是對未來充滿了粉紅的期待，到了婚姻中，又依然會比男人多一份細膩的需求，即使是老下去了，愛情之火也永遠不會在心中熄滅，女人似乎天生就是愛情的追隨者，所以我們常常說的“飛蛾撲火”與女人對於愛情的渴望幾乎同出一轍。所以無論我們走到人生中的哪個階段，都依然會喜歡看關於愛情的電視劇，喜歡讀關於愛情的小文字。 這本書相較於前不久出版的那本書，我認為更勝一籌，這本裡面是一篇一篇的小散文，小故事裡卻含著人生的大道理，看似是愛情的小菜，其實卻是女人活得更美好的金玉良言。這本書的裝幀設計太讓人喜歡，不僅封面以粉紅為襯，即便是內頁也以粉紅的邊邊為托，每每翻書，都頓覺眼前如此清新，也頓覺日子粉紅得如此輕鬆，更有讀下去的欲望。 正如作者所言，這本書是從女孩到女人的心靈成長課，從公主到女人的蛻變，從愛情的魔幻中到自我成長的蛻變，從愛情到婚姻的蛻變，成長看起來輕鬆，卻是一堂堂不得不修的課程。 書的設計很有趣，從星期一到星期日，或許這既是告訴我們成長需要一個過程，也是說不必急著將書一口氣讀完，每天一章，既吸收又消化，讓自己的成長變得優雅而從容一點兒。 對於愛情中的女人，或者女人中的愛情這個永恆而古老的話題來說，無論說多少遍，以多少種角度來講都是不夠的，時代不斷地產生新的物種，愛情的觀念也需要不斷地更新，所以我們對於愛情的修煉也是永遠無窮無盡的。
《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》讀後感（三）
老話常說：貧賤夫妻百事哀。的確，離開物質的愛情和婚姻很難持久，但在這個物欲越來越堅挺的社會下，這句話的效應也遭到了放大，房子車子票子，成為越來越多女性擇偶的先決條件，“高富帥”和“白富美”已成為理想伴侶的代言詞，而其中的關鍵字都是一個“富”字，似乎“富”就是幸福的定義。當一波波後宮戲火熱上演的時候，我們看見的，是一群女人為爭奪掌握權力和金錢的男人鬥得你死我活。“問世間情為何物，直教人生死相許”，隨著武俠時代的沒落，聽上去是神話，更像一個笑話。
《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》，之所以會讀到這本書，第一是對作者蘇芩這個人有好感。常在電視節目中看見她侃侃而談，舉止親和，對兩性關係的解讀總是那麼地清醒透徹，特別有一種親如閨蜜一般的感覺；其次是因為這本書的書名，道出了現代愛情與婚姻的弊病：真愛總是為心機所累，幸福總是為金錢所困。
當一個個桃李年華的男孩女孩懷揣夢想踏入社會，他們開始了戀愛，開始了職場，也開始了迷惘：
女人幹得好和嫁得好，哪個才是真的好？
心無城府和精明算計，誰才是真的贏家？
善解人意和貌美如花，誰讓愛情更長久？
金錢和真情，選誰才不會後悔？()
蘇芩的回答是：放棄了“錢”，也許會有暫時的失落感；放棄了“情”，你只會感到切膚的痛憾。關乎物質的種種，通過多年的積累，總會得到。但愛，總在你準備好一切，想要“開始”的時候，它不會再光臨。
如果這本書只是停留在告訴你什麼才是正確的選擇上，那它充其量只能算是一道心靈雞湯，而蘇芩卻實實在在地給出了方法論：“自我認知課”幫你找到自己的愛情盲區；“女人覺醒課”告訴你，活得明白不如愛得明白；“女性涉世課”傳授你看穿人心的秘訣； “認識異性課”幫你贏得異性緣；“情感釋疑課”解開女人一生愛的難題；“深度婚姻課”則參透了長久婚姻的奧秘。
誠如書封上所說：“生命漫長，親人陪你幾十年，愛人陪你幾十年，唯有自己，要陪自己一輩子。從女孩到女人，這一路的成長中，我們有理由讓自己更強大一些”。《真愛沒那麼累，幸福沒那麼貴》正是這樣一本讓我們的心靈變得更強大的書，在眾人忙於猜心術、曬幸福的時候，不妨靜下心來讀一讀蘇芩的這本書吧，擁有一顆足夠強大的內心，人生的路才會走得更踏實。
《嗟來之食》故事讀後感（一）
《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。
那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴，但我不同意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。
如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴又有什麼意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業，衣錦還鄉。因此，如果一個人有志氣，嗟來之食並不是不可以食用，吃嗟來之食並不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業。
我們現在是學生，那怎樣才算有尊嚴的呢？不幹不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……
《嗟來之食》故事讀後感（二）
《嗟來之食》這個故事主要講齊國的一個窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施捨的飲食而餓死的事。如今眾說紛紜，“食不食嗟來之食”而在我看來，嗟來之食應該吃。 原因有以下幾點：
一、講一個眾所周知的故事：胯下之辱。嗟來之食與胯下之辱孰辱之更甚？我認為是後者。可受過胯下之辱的韓信最後成為一代名將。話說：“大丈夫能屈能伸。”大丈夫要在適當的時候屈服，也要在適當的時候伸張正義，這才是真正的大丈夫。其實韓信也在忍，作為血氣方剛的少年，被要求受胯下之辱，他心裡肯定也掙扎過要不要拔劍相向，和那幫惡少痛痛快快的打上一架。如果他真那樣做了，將使他的未來蒙上陰影。所以韓信忍了，他受了胯下之辱，留得了有用之身。蘇軾《留侯論》裡曾說：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，
二、《孝經〃開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 我們的身體毛髮皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。餓者為了尊嚴，毅然死去，不瞭解父母的想法，屬於不孝的的表現。他兩腳一蹬便撒手歸天了，留下親人怎麼辦？我覺得這個人沒有心胸，沒有豁達的心境，為了尊嚴，把生命當兒戲。凡是都有一個度，超過去了就不好了，這種事情本來就沒有對錯。仁者見仁，智者見智，我永遠認為生命是最重要的。
三、塞格林曾說：“不成熟的人為了理想而死，成熟的人為了理想卑微地活著。”一個有大愛的人，是必須能夠在無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
某些特定的情況下低頭的，保住了命，才可以繼續行道，把“道”傳送給天下人。如果只是為了保持氣節而一味強硬，他“不失本心”成全了自己，但是卻使“道不行”。越王勾踐臥薪嚐膽幾十年，最後終於滅了吳國；司馬遷忍辱負重，《史記》千古傳頌。當袁紹舉兵起義的時候，劉關張三兄弟也前去會盟，三人只是無名小卒，給安排了一個偏席，劉備不也忍下來了嗎？
總之， 留得青山在不愁沒柴燒。人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛，餓死算什麼？所以忍是最好的辦法，退一步海闊天空，何必與人爭呢？活著就好，嗟來之食就該吃。
《嗟來之食》故事讀後感（三）
《嗟來之食》主要講了位饑民，他寧可餓死也不吃嗟來之食，保衛了自己尊嚴的事。讀了這篇課文，我有許多感觸？？
我認為文中的那個人做得對，不應該接受黔敖的施捨，因為他如果吃了嗟來之食，就丟掉了自己的尊嚴。如果我遇到那種情況，在尊嚴和誘惑的抉擇之處，我也會像他一樣，保衛自己的尊嚴，寧可餓死也不接受那侮辱性的施捨。徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這裡的傲骨就是自尊、尊嚴。一個人如果沒有自尊，那人們就會看不起他，走到哪裡都會被人們指責，永遠成為人們的笑柄。俗話說：“樹活一張皮，人要一張臉”與其一輩子抬不起頭，還不如一了百了。再說了，就是死也要死得有尊嚴，不能遺臭萬年，被後人恥笑。
歷史上也有許多人用實際行動維護了自己的尊嚴，比如：魯迅的錚錚傲骨，他“橫眉冷對千夫指”，頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的“投槍”，他的傲骨簡直是金石鑄成的；還有革命英雄葉挺，他當時被關在牢裡，他知道只要當叛徒就可以活著出去，可他堅決不從，因為他明白，當叛徒就會出賣同志，違背自己的信仰，也會失去尊嚴，所以，不能低頭。
當然，不只這兩個人，()革命事業當中，無數的革命先烈用自己的行為把尊嚴演繹得無比崇高。尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗成為永恆。讓我們一起做一個有尊嚴的人吧！
