山鷹與狐狸讀後感（一）
今天我讀了《山鷹和狐狸》的故事，故事講的是： 山鷹住在樹上可以幫狐狸看獵人，狐狸住樹下可以幫山鷹看著毒蛇爬到樹上，傷害小山鷹，於是他們成為了鄰居和好朋友。一次狐狸和山鷹都外出找吃的，最後山鷹把幼小的狐狸當美味給吃了。狐狸知道了，悲痛欲絕但也沒辦法，只能詛咒山鷹。一天，山鷹把獵人祭祀的羊肉釣到自己的家裡，羊肉帶著火，最後把山鷹的家都燒了，小山鷹也被燒死了，掉到下麵，狐狸當著山鷹的面把小山鷹給吃了。
通過這個故事我明白了一個道理：惡人總歸有惡報的，
山鷹與狐狸讀後感（二）
今天，我讀了故事叫《山鷹與狐狸》，這故事內容是說山鷹與狐狸作為朋友，住在同一座山，有一天，狐狸去覓食，山鷹正好也肚子餓，山鷹趁狐狸不在家就把弱小的狐狸寶寶吃掉幾個，當狐狸回來時發現少了幾個寶寶，就知道是山鷹所為，它為山鷹這兇手吃掉了他的兒女而狠。可是山鷹力氣比狐狸大，山鷹並能飛翔，狐狸只好每天看著上面的山鷹窩，等待機會為它兒女報仇。
終於有一天山鷹把帶著火的羊肉回來放在窩裡面，再準備找一些獵物回來時，一陣風吹來，窩著了火，把所有小山鷹燒死了並掉了下來，狐狸看見了並把所有小鷹吃掉了。
這個故事說明：就算強大欺負弱小，老天爺也會收拾它。
山鷹與狐狸讀後感（三）
從前，一隻山鷹和一隻狐狸結成了好朋友。
有一次，山鷹產下了幾隻小山鷹，狐狸又產下了幾隻小狐狸，狐狸累了筋疲力盡，出去找東西吃了，這時，山鷹也斷了炊，它飛入樹下的灌叢中，看見了小狐狸，心想：“狐狸已經把食物送來了，那為何不給小山鷹做食物呢。”然後，山鷹把小狐狸當食物，給小山鷹吃了，當狐狸回來的時候，小狐狸已經不見了，它為自己的子女死悲痛萬分，放聲大哭，心想：“肯定是山鷹做的。”就每天詛咒著山鷹， 有一天，獵人捕到了一隻羊，不一會，獵人開始烤羊了 ，趁獵人不注意，山鷹抓起了有火的山羊，給幼鳥吃，火星把幹樹枝點著了，
這就說明感了壞事就會得到相同的報應。()
特蕾莎修女傳讀後感（一）
這次去買書，偶然地看到了這本叫《德蘭修女傳——在愛中行走》的書，我蠻好奇的，因為之前我對修女知道的並不太多，更不知道有德蘭修女這樣的人。只是覺得這個名字讀起來很舒服，以及封面上這個老人看上去十分慈祥。我便讓爸爸幫我把這本書買了下來。
在回家的路上，我一直在想，“在愛中行走”是什麼意思，是不是說德蘭修女一生中都受到了人們的關愛，或者是說她很有愛心。但是我想像的只是修女的一部分，當我看了這本書，我才真正意識到什麼是愛。其實我也看過很多偉人的傳記或是介紹，
當然，剛剛開始讀的時候，也沒有覺得她有多麼的神聖，偉大。但是這種感覺卻是在我讀書的時候慢慢走入我的大腦的。剛開始讀，只是認為她就是一個普通的愛心人士，可能只是物質幫助或經濟資助。然而當我閱讀到後面部分的時候，我被修女的行動深深地打動了……
其實讀完了這本書，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對愛的認識。以前，我覺得愛一個人，應該付出，但也應該追求回報。但是德蘭修女的愛是不需要任何回報的，也就是說修女的愛是無私的。
這本書背後有一個小故事，說的是有兩間屋子，兩個屋子裡都有著一群人，圍著一鍋湯，每個人都有一個勺柄比自己手臂還長的勺子。
這個故事就告訴了我們當大家互相幫助，心存愛心的時候，大家都非常高興。的確，當我們幫助別人的時候，當別人因自己的幫助而感到高興的時候，我們自己也會非常高興。可是，有的時候，我們在幫助別人的時候，會有一些想法，比如，我會希望別人記住我幫了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困難，他可以來幫助我，或者也許那個人沒有幫我，我會想到再下一次，我就不幫他了。這可能是一種人們都會有的追求回報和要求平等的心理。
其中還介紹了小德蘭的故事，她是法國裡修加爾默羅聖衣會的隱修修女，她雖然在行動上並沒有過多的事蹟，但是卻寫了許多東西，她寫的這些東西也給德蘭姆姆很大的影響。她們都愛上帝，愛耶酥，而且都不畏懼死亡，認為死亡不是人生的終點，而是一個完美的開始，因為那樣才可以真正見到上帝，與上帝對話。
德蘭修女對這整個社會的貢獻是最偉大的，否則，在她去世的時候，怎麼可能使整個世界都哭了呢。正是因為她作為上帝的使者把愛帶給了世界上的每一個人，尤其是那些更需要關愛的窮人和被遺棄的人。這也是人們最受感動的地方，她愛那些窮人，並不是給他們金錢，或者給他們大量的物質資助。而是用心去愛他們，讓他們得到了關愛，讓他們有家庭的溫暖。德蘭修女和她的追隨者放棄了一生本能得到的幸福，來為這些窮人們服務。在印度的時候，一開始，德蘭修女只想到去關心他們，並沒有注意到自己的身份會使那些窮人覺得自己是在施捨他們，所以那些窮人大多都不理睬她，有的說了一兩句話就走了。這時，德蘭修女發現這樣是不行的，她也必須像那些窮人一樣，穿著和他們一樣的衣服，吃和他們一樣的飯，並且也不能再住在修道院裡，她必須要走出修道院的高牆。那個時候她已經是校長了，而她當時的這種做法很可能使她失去修女的身份，但她在這個問題上並沒有猶豫。這說明，這些名稱在德蘭姆姆的心中並沒有去救助窮人那麼重要的。所以也說明她的這些行動都是發自她內心的，因為她在小的時候，這種想法就在她的心中形成了，她並不是因為一種很偶然的想法而決定付出一生，去幫助窮人的，而在她小小的時候，她的媽媽就常常將窮人帶到家裡來，給他們一些吃的和用的，並且說那些窮人是自己的遠房親戚，其實是為了維護他們的自尊才這樣說的。德蘭修女小時侯就是在這樣的環境中成長，所以我認為她從小就懂得如何尊重別人。
特蕾莎修女傳讀後感（二）
修女特蕾莎逝世了，全世界人都很悲痛，印度的人們像失去了自己的母親一樣。
幾十年前，特蕾莎帶著一隻破舊的手提箱來到了印度，她起早摸黑，從不停下腳步休息。
她建立街上學校，用木棍在地上寫字，教孩子們寫字，因為她知道窮人孩子能讀書寫字，才不會餓肚子。
她在村裡開了一所診所，為窮人免費看病。窮人太多，病人太多，她建立了‘仁愛傳愛修女會’說：“我們要誠心地為這個世界最窮的人服務。”人們稱呼她為“窮人的媽媽。”
一天，她看到一位可憐的老婦人病死在街上，她到處募款，成立了 ‘臨終關懷之家’，讓那些病重將死的窮人舒服地離開人世。
有一位將死的婦女把自己的孩子托給了她，因為這件事，她為生病和被拋棄的孩子創辦了‘兒童之家’。
特蕾莎修女，她成為了諾貝爾獎百年歷史上最受尊崇的 3 位獲獎者之一，還得過許多其他的獎，她將所有的獎金用來幫助窮人。
看了特蕾莎修女的事蹟，我再次在網上查閱了她的資料，她從12 歲到87 歲75 年把自己的一切全部奉獻了印度的窮人，一個人為窮人做一件二件好事容易，做一輩子真不容易啊！如果世界上的人都像她一樣，這個世界還會有窮人嗎？
我要學習她的精神，我要每天替世界上的窮人禱告，替我們主日學的生白血病的同學禱告，替汶川玉樹中失去親人的孩子禱告，願他們吃飽穿暖，健康幸福！
特裡莎修女天天照料傳染病人，可是她從來沒有被感染。我聽爺爺說他的大姐，代表教會經常到醫院裡探望病人，現在 80 多歲了，從來沒有傳染病。我要學習她們，把愛送給給其他的人。
我要少吃零食，少買玩具，把零用錢捐給教會的慈善箱，把舊衣服和書本捐獻給教會，教會會把它們送到最需要的人手裡。
我要信靠主耶穌，學會愛別人，爭取當義工。
特蕾莎修女傳讀後感（三）
有緣讀到這本書，最初的激動像中了大獎似的無語言表，接著又像哥倫布發現了新大陸似的驚喜的認識了一位元不可思議的聖人，這個人就是我在道德經裡苦苦尋覓的有道之人啊！有道之人需要具備的所有的品質都在特蕾莎修女的身上得到了完美的詮釋，她一生佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧和充滿對主的愛。
今天是我讀道德經的第50天，我一直被困擾，我甚至不相信這個世界上存在有道之士，但是在第50天，我見到了她，她就是特蕾莎修女。讀她的傳記幾乎是一口氣讀完，這本書的文字也比較淺顯易懂，對於我這樣的閱讀初級者也是毫不費力的。
道德經說“善者吾善，不善吾善，信者吾信，不信吾信，聖人皆孩之”特蕾莎修女身材矮小，只有四英尺11英寸，站在戴安娜王妃的身旁最多只到她的肩膀，但是就是用她矮小的身軀卻為世界上窮人中的窮人，殘疾人，各類邊緣人生，像麻風病人，愛☆禁☆滋☆禁☆病患者，無家可歸的垂死老人，被拋棄的嬰兒撐開了一片屬於他們的愛的世界。她可以像對待嬰兒一樣去照顧那些衣不蔽體，身上長滿千瘡百孔膿包的窮人，病人，將要死去的人，她抱著他們，長久而靜默的抱著，給他們擦洗身體的污垢，給傷口的地方抹藥，喂水餵食，讓絕望之人在心中重新點燃希望之火，在生命的臨終時刻送上平靜和安詳，人們需要的不僅是麵包和水，人更需要的是愛和尊嚴，她常常這麼說。
“天下之至柔，馳騁天下之至堅”“柔勝剛，弱勝強”。在特蕾莎修女最初聽到耶穌的呼喚“我口渴”，她下定決心要走出舒適的修道院，要去最貧窮的貧民窟，她遭到天主教教規的一致反對，作為一個修女，是不可以離開修道院去外面工作，如果想去外面工作，必須放棄做修女，但是特蕾莎修女不屈不折，一遍一遍的寫信，申請，最終獲得批准。當她身無分文的來到貧民窟，一個歐洲的天主教徒來到異國他鄉，即使你心中充滿著愛，你懷著美好的初衷，但是初來乍到，身邊的人不認識你時，就會誤解她，認為她只是要把天主教傳遞給他們，他們要趕走她，要打她，每次這個時候，上帝就像真的顯靈了似的，她曾經救過的人，這個時候奇跡般的出現並且對她施以了最大的禮節，即匍匐在她的腳下，這樣周邊的人群也就慢慢改變了看法。
每次危機出現的時候，特蕾莎修女總是用她的柔打敗了天下最堅硬的東西。當特蕾莎修女和尼加拉瓜總統奧爾特加會談，為了獲得這位獨裁者的同意，在這個獨裁國家建立一個仁愛傳教會。奧爾特加身後站著四個手持機槍的蒙面男子。獨裁者發表了半個小時怒髮衝冠的演講，為自己的屠殺和戰爭辯護。他說完後，特蕾莎修女說“您說的都對，都對，愛的事業就是和平的事業。”說這個話幾乎就是挑戰奧爾特加，但是特蕾莎修女無所畏懼，她用她獨有的柔情最終成功的在獨裁國家像尼加拉瓜，古巴這樣的國家建立仁愛傳教會。還有一次在尼加拉瓜的郊外，當修女和教士們正在野餐時，一百多個披掛重型武器的士兵端著槍朝他們走來。大家嚇壞了。特蕾莎修女從包裡翻出上百個顯靈聖牌，然後一一遞給這些士兵。為了接受聖牌，士兵們把槍口都移開了。之後他們欣然接受了聖牌離開了。
特蕾莎修女和她的姐妹們經常要奔赴戰場，地震災區，瘟疫災區，獨裁國家。越是在這些充滿危機和痛苦的地方，越是需要有人代表上帝去傳遞愛。
“為學者日益，為道者日損；損之又損，以至於無為；無為而無不為。”“強梁者不得其死”。特蕾莎修女在全世界127個國家開了600多座仁愛傳教會的分院，這不是因為她有怎樣怎樣的野心，要讓全世界的人都信奉天主教，而她只是很單純的希望全世界所有需要幫助的人都可以得到幫助，她也從來不要求每個人都像她這樣把愛無私奉獻給別人。她從來不想去改變人們的宗教信仰，每一位快要垂死的人入會，她都會問對方相信哪個宗教，這樣做的目的只有一個，他要讓對方按照自己的宗教儀式死去並且安葬對方，保持對死者最大的尊重。她從來不批評任何人，說任何人的壞話，她也從來不去教育任何人，但是她就是用自己偉大的人格魅力身體力行的去感動別人，讓所有跟她一樣善良的人願意放棄自己舒適生活跟她一樣成為修女，修士，共同創建仁愛傳教會。
“善，有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，是謂果而勿強。物壯則老，是謂不道；不道早已。”特蕾莎修女一生大概獲得80多項榮譽和獎勵，它成為20世紀獲獎最多的人，包括諾貝爾和平獎。但是她又是一位最不喜歡追逐名利的人，也不喜歡收集獎章，她把獲得的獎章變現和獎金全部分給窮人，她說她站在領獎臺的那一刻起，她代表的不再是她自己，而是全世界的窮人。她總是謙遜的說“我只是耶穌手中的工具，努力做一些小事就會離開。”這種謙卑來自她的靈魂深處。
道德經裡面反對戰爭“天下有道，卻走馬以類；天下無道，戎馬生於郊，罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得”，所以在1991年爆發海灣戰爭前，她滴血的心腸給美國總統老布希和伊拉克領導薩達姆。侯賽因寫了封信，希望他們能夠和解。他認為這種廝殺或許在短期內可以分出勝方和敗方，但是那些受傷，殘廢，死亡的人要賠上什麼代價？雖然她沒有成功阻止戰爭的爆發，但是在戰後她立刻開了一間殘障和營養不良兒童的收容所。
特蕾莎修女雖然出身寒微，她沒有任何個人財產留給我們，但是她留下了寶貴的精神遺產，她在半個世紀裡救人無數，並援助了數以百萬計的人民。她毫不利己的為窮人奉獻了自己的一生。她從來沒有試圖改變人類的信仰，但是在她的葬禮上，來自全世界的印度教徒，天主教徒，伊斯蘭教徒，基督教徒，佛教徒全部摒除彼此間的差異，懷著同樣的信仰，向特蕾莎修女表達同樣的哀悼和思念，特蕾莎修女就是這樣以道家所言“以其不自為大，故能成其大。”成為20世紀最偉大的聖人。
哈姆雷特讀後感500字（一）
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創作於1601年，是四大悲劇之首，集中體現了莎士比亞的思想特點和創作成就，被譽為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鑽石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復仇的經過。後來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”就概括了他的複雜性。
莎士比亞在劇中說：“這是一個顛倒的時代”。不錯，彼時丹麥國的狀況是：婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷裡眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時代與環境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
在我看來，哈姆雷特整個人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅後的眼中，人類本體是醜惡的，他對人的這種認識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得鬥爭嗎？人活著還有意義嗎？
這種種的考慮，無不造成他復仇行動上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們全變成了懦夫，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。”
其實很多時候，對於未知的事情，我們總是抱著保留的態度，對於未知的領域，我們總是猶豫不前。因此對來之不易的機會，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因為旁人弄舌插足、老天節外生枝，這些都會消磨延宕想做的願望和行動；該做的事情一經耽擱就像那聲聲感慨，越是長籲短歎越會銷蝕人的精力和志氣。”所以，想做的，想到了就該做！
哈姆雷特讀後感500字（二）
以前，常聽人說《哈姆雷特》是一部優秀的作品。我沒有親見，自然也無從說起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅、復仇的願望之切等特點，無不在我的腦海中浮現。我覺得，哈姆雷特是一個真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動走得遠於他人。
最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對未來充滿美好的希望。後來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了，於是，他失望、孤寂，又開始憂鬱了，他無目的地活著。
恰在此時，鬼魂告訴了他真相，於是，哈姆雷特憤怒了，他也開始覺悟了，他要報仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗證了事情的真實性之後，他開始平靜下來，他沉思著，自己是否應該擔起重任。那時，他的靈魂卻沒有停下來等待，仍在前進。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了……只是他卻沒有料到克勞狄斯的陰謀，不過，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒有完成自己的使命，他卻為實現自己的理想鋪平了道路。此時，哈姆雷特的靈魂走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個走遠的靈魂！
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛。正因為如此，他能對母親發出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他面對自己的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不願行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。什麼才是英雄？我認為，這才是真正的英雄。
莎翁的過人之處，在於他擺脫了古人將英雄神化的寫法，他寫活了哈姆雷特。這個人物感動了讀者，讓人覺得，仿佛真有這樣的一個人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心裡再也不能平靜了，胸中掀起的激情使我發出了來自內心的感歎：哈姆雷特，我為你喝彩。
哈姆雷特讀後感500字（三）
有一位王子，本來過著十分幸福美滿的生活，災難突然降臨，上天將他逼上了一條復仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之後，頗有感觸。
《哈姆雷特》講述了一個丹麥王子十分悲慘的復仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久後，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點成為了他叔父對付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復仇這條艱辛的道路。
這雖然只是一個故事，但卻折射出一個最現實的社會現象。雖然說，現在已經是現代社會，不再是以前的那種封建社會了，總是發生著這種帝位之爭。可是，我們又有誰能否認，現在就沒有這種“戰爭”呢？
我想，答案也許是沒有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權利罷了！現在這個社會已經物質化，還有什麼真情可言呢？存在的只有利益。每個人都在想方設法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間。現在，人與人的心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現在的人會毫不猶豫地選擇後者吧！
我曾在電視上看過這樣一個故事。有一個老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業。在他七十歲的時候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見此就不肯了，她說：“同樣是子女，為什麼我就沒份？我也要得一半……”為此，兩兄妹不停地爭執，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了！大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車。可是，她就是要爭得那點利益，結果將自己的父親給活活地氣死了！()
也許，這就是生命之悲吧！現在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情！
不要再讓這樣的生命悲劇發生了！
這也是人們最受感動的地方，她愛那些窮人，並不是給他們金錢，或者給他們大量的物質資助。而是用心去愛他們，讓他們得到了關愛，讓他們有家庭的溫暖。德蘭修女和她的追隨者放棄了一生本能得到的幸福，來為這些窮人們服務。在印度的時候，一開始，德蘭修女只想到去關心他們，並沒有注意到自己的身份會使那些窮人覺得自己是在施捨他們，所以那些窮人大多都不理睬她，有的說了一兩句話就走了。這時，德蘭修女發現這樣是不行的，她也必須像那些窮人一樣，穿著和他們一樣的衣服，吃和他們一樣的飯，並且也不能再住在修道院裡，她必須要走出修道院的高牆。那個時候她已經是校長了，而她當時的這種做法很可能使她失去修女的身份，但她在這個問題上並沒有猶豫。這說明，這些名稱在德蘭姆姆的心中並沒有去救助窮人那麼重要的。所以也說明她的這些行動都是發自她內心的，因為她在小的時候，這種想法就在她的心中形成了，她並不是因為一種很偶然的想法而決定付出一生，去幫助窮人的，而在她小小的時候，她的媽媽就常常將窮人帶到家裡來，給他們一些吃的和用的，並且說那些窮人是自己的遠房親戚，其實是為了維護他們的自尊才這樣說的。德蘭修女小時侯就是在這樣的環境中成長，所以我認為她從小就懂得如何尊重別人。
特蕾莎修女傳讀後感（二）
修女特蕾莎逝世了，全世界人都很悲痛，印度的人們像失去了自己的母親一樣。
幾十年前，特蕾莎帶著一隻破舊的手提箱來到了印度，她起早摸黑，從不停下腳步休息。
她建立街上學校，用木棍在地上寫字，教孩子們寫字，因為她知道窮人孩子能讀書寫字，才不會餓肚子。
她在村裡開了一所診所，為窮人免費看病。窮人太多，病人太多，她建立了‘仁愛傳愛修女會’說：“我們要誠心地為這個世界最窮的人服務。”人們稱呼她為“窮人的媽媽。”
一天，她看到一位可憐的老婦人病死在街上，她到處募款，成立了 ‘臨終關懷之家’，讓那些病重將死的窮人舒服地離開人世。
有一位將死的婦女把自己的孩子托給了她，因為這件事，她為生病和被拋棄的孩子創辦了‘兒童之家’。
特蕾莎修女，她成為了諾貝爾獎百年歷史上最受尊崇的 3 位獲獎者之一，還得過許多其他的獎，她將所有的獎金用來幫助窮人。
看了特蕾莎修女的事蹟，我再次在網上查閱了她的資料，她從12 歲到87 歲75 年把自己的一切全部奉獻了印度的窮人，一個人為窮人做一件二件好事容易，做一輩子真不容易啊！如果世界上的人都像她一樣，這個世界還會有窮人嗎？
我要學習她的精神，我要每天替世界上的窮人禱告，替我們主日學的生白血病的同學禱告，替汶川玉樹中失去親人的孩子禱告，願他們吃飽穿暖，健康幸福！
特裡莎修女天天照料傳染病人，可是她從來沒有被感染。我聽爺爺說他的大姐，代表教會經常到醫院裡探望病人，現在 80 多歲了，從來沒有傳染病。我要學習她們，把愛送給給其他的人。
我要少吃零食，少買玩具，把零用錢捐給教會的慈善箱，把舊衣服和書本捐獻給教會，教會會把它們送到最需要的人手裡。
我要信靠主耶穌，學會愛別人，爭取當義工。
特蕾莎修女傳讀後感（三）
有緣讀到這本書，最初的激動像中了大獎似的無語言表，接著又像哥倫布發現了新大陸似的驚喜的認識了一位元不可思議的聖人，這個人就是我在道德經裡苦苦尋覓的有道之人啊！有道之人需要具備的所有的品質都在特蕾莎修女的身上得到了完美的詮釋，她一生佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧和充滿對主的愛。
今天是我讀道德經的第50天，我一直被困擾，我甚至不相信這個世界上存在有道之士，但是在第50天，我見到了她，她就是特蕾莎修女。讀她的傳記幾乎是一口氣讀完，這本書的文字也比較淺顯易懂，對於我這樣的閱讀初級者也是毫不費力的。
道德經說“善者吾善，不善吾善，信者吾信，不信吾信，聖人皆孩之”特蕾莎修女身材矮小，只有四英尺11英寸，站在戴安娜王妃的身旁最多只到她的肩膀，但是就是用她矮小的身軀卻為世界上窮人中的窮人，殘疾人，各類邊緣人生，像麻風病人，愛☆禁☆滋☆禁☆病患者，無家可歸的垂死老人，被拋棄的嬰兒撐開了一片屬於他們的愛的世界。她可以像對待嬰兒一樣去照顧那些衣不蔽體，身上長滿千瘡百孔膿包的窮人，病人，將要死去的人，她抱著他們，長久而靜默的抱著，給他們擦洗身體的污垢，給傷口的地方抹藥，喂水餵食，讓絕望之人在心中重新點燃希望之火，在生命的臨終時刻送上平靜和安詳，人們需要的不僅是麵包和水，人更需要的是愛和尊嚴，她常常這麼說。
“天下之至柔，馳騁天下之至堅”“柔勝剛，弱勝強”。在特蕾莎修女最初聽到耶穌的呼喚“我口渴”，她下定決心要走出舒適的修道院，要去最貧窮的貧民窟，她遭到天主教教規的一致反對，作為一個修女，是不可以離開修道院去外面工作，如果想去外面工作，必須放棄做修女，但是特蕾莎修女不屈不折，一遍一遍的寫信，申請，最終獲得批准。當她身無分文的來到貧民窟，一個歐洲的天主教徒來到異國他鄉，即使你心中充滿著愛，你懷著美好的初衷，但是初來乍到，身邊的人不認識你時，就會誤解她，認為她只是要把天主教傳遞給他們，他們要趕走她，要打她，每次這個時候，上帝就像真的顯靈了似的，她曾經救過的人，這個時候奇跡般的出現並且對她施以了最大的禮節，即匍匐在她的腳下，這樣周邊的人群也就慢慢改變了看法。
每次危機出現的時候，特蕾莎修女總是用她的柔打敗了天下最堅硬的東西。當特蕾莎修女和尼加拉瓜總統奧爾特加會談，為了獲得這位獨裁者的同意，在這個獨裁國家建立一個仁愛傳教會。奧爾特加身後站著四個手持機槍的蒙面男子。獨裁者發表了半個小時怒髮衝冠的演講，為自己的屠殺和戰爭辯護。他說完後，特蕾莎修女說“您說的都對，都對，愛的事業就是和平的事業。”說這個話幾乎就是挑戰奧爾特加，但是特蕾莎修女無所畏懼，她用她獨有的柔情最終成功的在獨裁國家像尼加拉瓜，古巴這樣的國家建立仁愛傳教會。還有一次在尼加拉瓜的郊外，當修女和教士們正在野餐時，一百多個披掛重型武器的士兵端著槍朝他們走來。大家嚇壞了。特蕾莎修女從包裡翻出上百個顯靈聖牌，然後一一遞給這些士兵。為了接受聖牌，士兵們把槍口都移開了。之後他們欣然接受了聖牌離開了。
特蕾莎修女和她的姐妹們經常要奔赴戰場，地震災區，瘟疫災區，獨裁國家。越是在這些充滿危機和痛苦的地方，越是需要有人代表上帝去傳遞愛。
“為學者日益，為道者日損；損之又損，以至於無為；無為而無不為。”“強梁者不得其死”。特蕾莎修女在全世界127個國家開了600多座仁愛傳教會的分院，這不是因為她有怎樣怎樣的野心，要讓全世界的人都信奉天主教，而她只是很單純的希望全世界所有需要幫助的人都可以得到幫助，她也從來不要求每個人都像她這樣把愛無私奉獻給別人。她從來不想去改變人們的宗教信仰，每一位快要垂死的人入會，她都會問對方相信哪個宗教，這樣做的目的只有一個，他要讓對方按照自己的宗教儀式死去並且安葬對方，保持對死者最大的尊重。她從來不批評任何人，說任何人的壞話，她也從來不去教育任何人，但是她就是用自己偉大的人格魅力身體力行的去感動別人，讓所有跟她一樣善良的人願意放棄自己舒適生活跟她一樣成為修女，修士，共同創建仁愛傳教會。
“善，有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，是謂果而勿強。物壯則老，是謂不道；不道早已。”特蕾莎修女一生大概獲得80多項榮譽和獎勵，它成為20世紀獲獎最多的人，包括諾貝爾和平獎。但是她又是一位最不喜歡追逐名利的人，也不喜歡收集獎章，她把獲得的獎章變現和獎金全部分給窮人，她說她站在領獎臺的那一刻起，她代表的不再是她自己，而是全世界的窮人。她總是謙遜的說“我只是耶穌手中的工具，努力做一些小事就會離開。”這種謙卑來自她的靈魂深處。
道德經裡面反對戰爭“天下有道，卻走馬以類；天下無道，戎馬生於郊，罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得”，所以在1991年爆發海灣戰爭前，她滴血的心腸給美國總統老布希和伊拉克領導薩達姆。侯賽因寫了封信，希望他們能夠和解。他認為這種廝殺或許在短期內可以分出勝方和敗方，但是那些受傷，殘廢，死亡的人要賠上什麼代價？雖然她沒有成功阻止戰爭的爆發，但是在戰後她立刻開了一間殘障和營養不良兒童的收容所。
特蕾莎修女雖然出身寒微，她沒有任何個人財產留給我們，但是她留下了寶貴的精神遺產，她在半個世紀裡救人無數，並援助了數以百萬計的人民。她毫不利己的為窮人奉獻了自己的一生。她從來沒有試圖改變人類的信仰，但是在她的葬禮上，來自全世界的印度教徒，天主教徒，伊斯蘭教徒，基督教徒，佛教徒全部摒除彼此間的差異，懷著同樣的信仰，向特蕾莎修女表達同樣的哀悼和思念，特蕾莎修女就是這樣以道家所言“以其不自為大，故能成其大。”成為20世紀最偉大的聖人。
哈姆雷特讀後感500字（一）
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創作於1601年，是四大悲劇之首，集中體現了莎士比亞的思想特點和創作成就，被譽為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鑽石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復仇的經過。後來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”就概括了他的複雜性。
莎士比亞在劇中說：“這是一個顛倒的時代”。不錯，彼時丹麥國的狀況是：婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷裡眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時代與環境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
在我看來，哈姆雷特整個人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅後的眼中，人類本體是醜惡的，他對人的這種認識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得鬥爭嗎？人活著還有意義嗎？
這種種的考慮，無不造成他復仇行動上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們全變成了懦夫，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。”
其實很多時候，對於未知的事情，我們總是抱著保留的態度，對於未知的領域，我們總是猶豫不前。因此對來之不易的機會，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因為旁人弄舌插足、老天節外生枝，這些都會消磨延宕想做的願望和行動；該做的事情一經耽擱就像那聲聲感慨，越是長籲短歎越會銷蝕人的精力和志氣。”所以，想做的，想到了就該做！
哈姆雷特讀後感500字（二）
以前，常聽人說《哈姆雷特》是一部優秀的作品。我沒有親見，自然也無從說起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅、復仇的願望之切等特點，無不在我的腦海中浮現。我覺得，哈姆雷特是一個真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動走得遠於他人。
最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對未來充滿美好的希望。後來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了，於是，他失望、孤寂，又開始憂鬱了，他無目的地活著。
恰在此時，鬼魂告訴了他真相，於是，哈姆雷特憤怒了，他也開始覺悟了，他要報仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗證了事情的真實性之後，他開始平靜下來，他沉思著，自己是否應該擔起重任。那時，他的靈魂卻沒有停下來等待，仍在前進。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了……只是他卻沒有料到克勞狄斯的陰謀，不過，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒有完成自己的使命，他卻為實現自己的理想鋪平了道路。此時，哈姆雷特的靈魂走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個走遠的靈魂！
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛。正因為如此，他能對母親發出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他面對自己的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不願行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。什麼才是英雄？我認為，這才是真正的英雄。
莎翁的過人之處，在於他擺脫了古人將英雄神化的寫法，他寫活了哈姆雷特。這個人物感動了讀者，讓人覺得，仿佛真有這樣的一個人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心裡再也不能平靜了，胸中掀起的激情使我發出了來自內心的感歎：哈姆雷特，我為你喝彩。
哈姆雷特讀後感500字（三）
有一位王子，本來過著十分幸福美滿的生活，災難突然降臨，上天將他逼上了一條復仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之後，頗有感觸。
《哈姆雷特》講述了一個丹麥王子十分悲慘的復仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久後，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點成為了他叔父對付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復仇這條艱辛的道路。
這雖然只是一個故事，但卻折射出一個最現實的社會現象。雖然說，現在已經是現代社會，不再是以前的那種封建社會了，總是發生著這種帝位之爭。可是，我們又有誰能否認，現在就沒有這種“戰爭”呢？
我想，答案也許是沒有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權利罷了！現在這個社會已經物質化，還有什麼真情可言呢？存在的只有利益。每個人都在想方設法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間。現在，人與人的心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現在的人會毫不猶豫地選擇後者吧！
我曾在電視上看過這樣一個故事。有一個老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業。在他七十歲的時候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見此就不肯了，她說：“同樣是子女，為什麼我就沒份？我也要得一半……”為此，兩兄妹不停地爭執，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了！大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車。可是，她就是要爭得那點利益，結果將自己的父親給活活地氣死了！()
也許，這就是生命之悲吧！現在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情！
不要再讓這樣的生命悲劇發生了！
