讀書筆記讀後感400字（一）讀《小飛袋貂回家記》有感
我讀了《小飛袋貂回家記》這本書中的小飛袋來到了寶麗加姆峽谷。
在澳大利亞的寶麗加姆峽谷，一隻小飛袋貂本來是在城市裡和爸爸媽媽住在一戶人家的屋頂上，那家男主人抓住了小飛袋貂，塞到起車後的備廂裡，拉到城外，它想回家了。一隻袋熊看見小飛袋貂了，小飛袋貂把一切經過都告訴了袋熊，袋熊和他到鴨嘴獸的家，叫他聚集其他動物們來幫小飛袋貂找回家的路。下午，小夥伴們沿著山路，越爬越高，爬到了山頂的一道瀑布的源頭，再順著瀑布，
小飛袋貂用自己和大家的努力，回到了爸爸媽媽的身邊和峽谷的朋友一起開心地住在一起。我也要像小飛袋貂和動物們團結一心、齊心協力地做事。
讀書筆記讀後感400字（二）讀《神犬探長》有感
最近我讀了一本很有趣的書叫《神犬探長》。這本書主要講了：在警察局裡，有一隻很棒的神犬，在一次執行任務中受傷——腿斷了，被迫退出員警這個工作。神犬走的時候，警長送了他一個警犬徽章，
有一天，神犬探長在河邊看到一隻青蛙，那只青蛙很聰明，天上飛的、地上跑的、河裡遊的，沒有他不知道的。青蛙看到神犬探長高興得說：“我叫青蛙博士，想做你的跟班，行嗎？”神犬探長說“可以。”他們在回家的路上看見一隻大象被食蟻獸咬。他們扔了個閃光彈，把食蟻獸炸死了。忽然一粒子彈向神犬探長射來，他的腿受傷了，原來是人類射來的子彈。神犬探長奮力還擊，射死了三個人。可是還有一個沒有人被射死，他立即向探長髮子彈。這時候，大象跑過來把剩下的人撞倒了，然後把探長送去醫院。
我很喜歡神犬探長，他為了保護大象差點就犧牲了。所以我們應該保護動物，
讀書筆記讀後感400字（三）讀《三毛流浪記》有感
我是懷著激動的心情讀完《三毛流浪記》這本書的。()
三毛是孤兒，他沒有真正的家，只能四處流浪，以乞討生，晚上只能睡在街上。如果討不到東西，那只能整天餓著肚子了。不權這樣，他還經常受到別人的欺淩，身上到處都是傷疤。
而我們現在的生活卻不一樣了。就說我把，我從小就過著衣食無憂的生活，我的家人把我照顧得很好，什麼都為我考慮到了，可以說我要什麼就有什麼。就是這樣，有時候我還對媽媽發脾氣，弄得大家都不高興。現在想來，我是多麼不應該呀。
看看流浪兒三毛，他的生活是那麼的悲慘！他小小年紀就要靠打工維持自己的生活。我現在的生活和三毛的相比，
我應該珍惜我擁有的一切。
魯迅兔和貓讀後感（一）
《兔和貓》這是魯迅的小說集《呐喊》中的一篇。文章通過可惡的大貓吃掉了作者所喜愛的白兔的事情，表達了作者對弱小的同情，對隨意欺淩弱小者的憎恨；同時也流露出作者反對無原則“修善”的主張。
“這一對白兔，似乎離娘並不久，雖然是異類，也可以看出他們的天真爛漫來。
確實後來這一對白兔的兩個孩子被“可惡的”“一匹大貓”吃掉了。所以魯迅一直以來非常討厭貓，他的很多作品中都提到過；甚至後來起了要把這一批大貓用氰酸鉀給毒死的念頭！
在現實社會中，難道可以一味“修善”而寬恕惡人嗎？魯迅之死都堅持這個主張，請看他那篇寫於1936年9月5日，可以當作遺囑來讀的《死》，那上面斬釘截鐵般的聲明道：“歐洲人臨死時，
魯迅是那樣的黑白分明，在他的眼睛裡是沒有灰色這種顏色存在的，黑就是黑，白就是白。當然我是不能用魯迅的標準來要求自己的，更何況我也沒有那麼“高級”的敵人！雖然是這樣，至少有一點我還可以學習並且做到，那就是——認真的態度。
魯迅兔和貓讀後感（二）
讀了魯迅先生的兔和貓的文章，我知道，生命不存在著天生的貧賤。就讓我來給大家講講這篇文章吧。
文中後院的三太太在夏間買回一對白兔，幾個月之後，這對白兔開始自己掘洞，為即將添丁而幸福地準備著。忙活了大半天，一個簡易的愛心小窩建成了。而三太太家的那只貓卻總虎視眈眈地盯著剛會跳的小兔。幸而，狗與貓不共戴天，三太太才放心一些。不料，在大家都漠視那只貓的存在時，這只貓卻神不知鬼不覺地掠走了兔寶寶，可愛的小兔成了它的佳餚。然而，大家卻全都沒有聽見狗警惕的吠聲，以致兩個小生命就這樣悄無聲息地去了。
在魯迅先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命。它們不僅和人的生命一樣，有著獨立的價值，他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。魯迅先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。
是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。
愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。
魯迅兔和貓讀後感（三）
“這一對白兔，似乎離娘並不久，雖然是異類，也可以看出他們的天真爛漫來。但也豎直了小小得通紅的耳朵，動著鼻子，眼睛裡頗現些驚異的神色……”“這小院子裡有一株野桑樹，桑子落地，他們最愛吃，便連喂他們的菠菜也不吃了。烏鴉喜鵲想要下來時，他們便弓著身子用後腳在地上使勁地一彈，謔的一聲直跳上去，像飛起了一團雪，鴉鵲嚇得趕緊走，這樣的幾回，再也不敢來了……”
“可惡的是一匹大貓，常在矮牆上惡狠狠的看……”()
確實後來這一對白兔的兩個孩子被“可惡的”“一匹大貓”吃掉了。所以魯迅一直以來非常討厭貓，他的很多作品中都提到過；甚至後來起了要把這一批大貓用氰酸鉀給毒死的念頭！
這是魯迅的小說集《呐喊》中的一篇。文章通過可惡的大貓吃掉了作者所喜愛的白兔的事情，表達了作者對弱小的同情，對隨意欺淩弱小者的憎恨；同時也流露出作者反對無原則“修善”的主張。在現實社會中，難道可以一味“修善”而寬恕惡人嗎？魯迅之死都堅持這個主張，請看他那篇寫於1936年9月5日，可以當作遺囑來讀的《死》，那上面斬釘截鐵般的聲明道：“歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”不恕敵，不“修善”，這是魯迅的人生信條，他終生奉行並至死不移。
魯迅是那樣的黑白分明，在他的眼睛裡是沒有灰色這種顏色存在的，黑就是黑，白就是白。當然我是不能用魯迅的標準來要求自己的，更何況我也沒有那麼“高級”的敵人！雖然是這樣，至少有一點我還可以學習並且做到，那就是——認真的態度。
給新教師的建議讀後感（一）
《給教師的一百條新建議》，我喜歡這本書！因為她是是站在現代化、資訊化時代的，是從教師的角色對教師的建議，而不是教育教學的某個領域。我喜歡這本書！因為它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。我喜歡這本書！因為它充滿了精氣神，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：
一、教師要有靜氣。
有的人一身匠氣，只知機械地幹同樣的事，幹得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣於從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不甘休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急於求成，沒有多少事情能幹到徹底，卻急於表功，事情沒有幹完，就要評這許那。
教育是長期投資的事業，教師幹的工作需要扎扎實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天薰陶，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！
二、教師要有寬容精神
寬容不僅是一種方法或手段，更是一種精神。
我們在教書時，如果我們只守著自己習慣的教法，拒絕一切新的想法和創意；當我們面對一個有個體差異的孩子，我們只以個人的眼光去取捨，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子，那麼我們就不具有寬容的精神。學校是人們犯錯誤的地方，明白了這個道理，我們就會學會寬容。因為我們面對的教育對象都是一些孩子，他們很多時候缺少判斷是非的能力，當他們犯錯的時候，我們要有寬容的心態，給予他們一些改正錯誤的機會，讓這些孩子在犯錯、認識錯誤、改正錯誤的過程中形成正確的是非觀。同時我們在寬容別人的時候也要學會寬容自己，這樣才能放鬆自己的精神，會使我們掙脫身心的一切束縛，使自己每一天都幸福。
三、教師應享受生活
有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。——這些，也正是我們現代人被“現代化”了之後遺失的最本真的東西。
人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。對教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閒暇，那平素裡再平凡不過的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都無限風光蘊含其中。妨礙教師生活的，是教師自己。如果不能阻止自己捲入紛爭之中，如果不能時時去尋找生活的真諦，如果不能訓練自己的感官以發現生活的美，那麼我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄，那麼，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。
我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！
四、教師應設法讓知識本身吸引學生，
這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上每一門科。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成讚美，換成幽默；把那些塵封在角落裡的各種各樣的表情豐富在臉上。
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我乾涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但願在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
給新教師的建議讀後感（二）
反思一學期來的教學感受，讓有些僵化的大腦轉一下彎兒，尤其是為了調節一下因抓舞蹈特長生考試而變的有點失控的神經，讀書倒也是個不錯的選擇，讀什麼呢？看來看去，教育類的書大部分是對老師進行再教育的，教條，枯燥，引用一些外國教育家的理論，讀來很難叫自己放鬆，反而有些緊箍咒越念越緊的感覺。從書櫃裡又把鄭傑的《給教師的一百條新建議》拿出來讀，讓人覺的愛不釋手，產生了心靈的共鳴，有些話真說到老師的心裡去了。
從教這些年來，我一直困惑怎樣摸清學生的心思，怎樣的教育方法才是對他們未來有用的，我想讀些理論方面的書會對我有幫助，說實在的，理論性的書確實沒有小說那麼好讀，可能因為理論的書太多內容顯得空洞和乏味，所以一直也沒看幾本，這次又看起這本《給教師的100條新建議》，卻有了與上次不同的看法。
該書的序沒有王婆賣瓜，只一句：本書無害，不妨一讀，讓我感受到作者的真誠，這本書屬於教育隨筆的書，讀起來非常親切、輕鬆，他的每條建議都與我們息息相關，讓我耳目一新，並得到很多的啟示與感悟。難得的是作為校長的作者鄭傑不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，由一些常見的現象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，並提出了切實可行的解決方法，對教師們有著很大的指導和借鑒作用。
作者用平實卻又充滿智慧的語言讓教師回歸到了生活的實際之中。教師本來就只是芸芸大眾中的一角。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。教書，首先就要教好自己，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”的風格來。作者字裡行間傳達的精神深深地感動著我，感慨良多。
作為老師，我們都知道對孩子要寬容、要耐心，可有時當我們看到孩子在課堂上做小動作、開小差，看到他們又把題目做錯時就按耐不住的要呵斥、批評孩子，我們就會忘了對孩子寬容。其實，正如鄭傑老師說的“學校是每個人可以犯錯誤的地方，明白這一點很重要。首先，教師明白這個道理，就意味著教師已經知道什麼是真正的學習，真正的學習不是生硬地記住一些死去了的知識，而是學會發現和創造。因此教師就不僅會寬容學生學習中的各種差錯，而且會鼓勵他們不必在意那些差錯。讓孩子們學會從自己的差錯中獲得真知是教師的本分。”我們老師應該學會控制自己，學會換一種方式去説明這些犯錯的孩子，而不是用成人的眼光去衡量他們。
作為教師，既然我們已經幹了這一行，就要熱愛它，從中尋找讓我們快樂的一點一滴。每天抱怨，應付工作，只能讓我們自己沉浸在自己製造的愁苦氛圍內不能自拔，最終影響的是自己的身心健康和事業發展，何苦呢？正如鄭傑所說：“一個熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一定是受人歡迎的人，受學生歡迎，受同事歡迎……你在勞動力市場上就有了競爭力。”
《給教師的100條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學。
給新教師的建議讀後感（三）
讀到《給教師的一百條建議》的29條，對我深有啟發。把控住學生的注意力，是提升課堂教學品質，引發學生積極思維，調動內部誘因的最精細的工作之一。
要使學生學起來有趣，必須調動頭腦中的經驗知識，新舊結合，才更利於“新芽的營養生長和機體內養分的充分供給”。對於首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主瞭解，獲取有關的“經驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調動出來，再次感知，理解，針對事實現象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕鬆學習。在第四節中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來時，才能點燃學生意識中的“思維導火線”。()
簽於此，感覺自己在平時“預習知識”這一環節上，相對來說把握得還是比較適合一些，淺談點滴：在講新課之前，我一般先讓學生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學習什麼內容，這些知識跟已學的哪部分知識是相聯繫的，教材上的解題方法和思想是怎麼樣的。對於自己搞不懂的問題，拿出來跟同學討論或者在聽老師講課的過程中，著重注意，將課堂講授的與自己預習的相對比，這樣反復識記，學到的知識是很難忘記的。而且經過預習的新課，上起課來比較輕鬆，學生勁頭也足，當然，這一環節上還有待于提高和加強。
但要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑藉自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
幾個月之後，這對白兔開始自己掘洞，為即將添丁而幸福地準備著。忙活了大半天，一個簡易的愛心小窩建成了。而三太太家的那只貓卻總虎視眈眈地盯著剛會跳的小兔。幸而，狗與貓不共戴天，三太太才放心一些。不料，在大家都漠視那只貓的存在時，這只貓卻神不知鬼不覺地掠走了兔寶寶，可愛的小兔成了它的佳餚。然而，大家卻全都沒有聽見狗警惕的吠聲，以致兩個小生命就這樣悄無聲息地去了。在魯迅先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命。它們不僅和人的生命一樣，有著獨立的價值，他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。魯迅先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。
是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。
愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。
魯迅兔和貓讀後感（三）
“這一對白兔，似乎離娘並不久，雖然是異類，也可以看出他們的天真爛漫來。但也豎直了小小得通紅的耳朵，動著鼻子，眼睛裡頗現些驚異的神色……”“這小院子裡有一株野桑樹，桑子落地，他們最愛吃，便連喂他們的菠菜也不吃了。烏鴉喜鵲想要下來時，他們便弓著身子用後腳在地上使勁地一彈，謔的一聲直跳上去，像飛起了一團雪，鴉鵲嚇得趕緊走，這樣的幾回，再也不敢來了……”
“可惡的是一匹大貓，常在矮牆上惡狠狠的看……”()
確實後來這一對白兔的兩個孩子被“可惡的”“一匹大貓”吃掉了。所以魯迅一直以來非常討厭貓，他的很多作品中都提到過；甚至後來起了要把這一批大貓用氰酸鉀給毒死的念頭！
這是魯迅的小說集《呐喊》中的一篇。文章通過可惡的大貓吃掉了作者所喜愛的白兔的事情，表達了作者對弱小的同情，對隨意欺淩弱小者的憎恨；同時也流露出作者反對無原則“修善”的主張。在現實社會中，難道可以一味“修善”而寬恕惡人嗎？魯迅之死都堅持這個主張，請看他那篇寫於1936年9月5日，可以當作遺囑來讀的《死》，那上面斬釘截鐵般的聲明道：“歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”不恕敵，不“修善”，這是魯迅的人生信條，他終生奉行並至死不移。
魯迅是那樣的黑白分明，在他的眼睛裡是沒有灰色這種顏色存在的，黑就是黑，白就是白。當然我是不能用魯迅的標準來要求自己的，更何況我也沒有那麼“高級”的敵人！雖然是這樣，至少有一點我還可以學習並且做到，那就是——認真的態度。
給新教師的建議讀後感（一）
《給教師的一百條新建議》，我喜歡這本書！因為她是是站在現代化、資訊化時代的，是從教師的角色對教師的建議，而不是教育教學的某個領域。我喜歡這本書！因為它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。我喜歡這本書！因為它充滿了精氣神，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：
一、教師要有靜氣。
有的人一身匠氣，只知機械地幹同樣的事，幹得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣於從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不甘休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急於求成，沒有多少事情能幹到徹底，卻急於表功，事情沒有幹完，就要評這許那。
教育是長期投資的事業，教師幹的工作需要扎扎實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天薰陶，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！
二、教師要有寬容精神
寬容不僅是一種方法或手段，更是一種精神。
我們在教書時，如果我們只守著自己習慣的教法，拒絕一切新的想法和創意；當我們面對一個有個體差異的孩子，我們只以個人的眼光去取捨，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子，那麼我們就不具有寬容的精神。學校是人們犯錯誤的地方，明白了這個道理，我們就會學會寬容。因為我們面對的教育對象都是一些孩子，他們很多時候缺少判斷是非的能力，當他們犯錯的時候，我們要有寬容的心態，給予他們一些改正錯誤的機會，讓這些孩子在犯錯、認識錯誤、改正錯誤的過程中形成正確的是非觀。同時我們在寬容別人的時候也要學會寬容自己，這樣才能放鬆自己的精神，會使我們掙脫身心的一切束縛，使自己每一天都幸福。
三、教師應享受生活
有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。——這些，也正是我們現代人被“現代化”了之後遺失的最本真的東西。
人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。對教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閒暇，那平素裡再平凡不過的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都無限風光蘊含其中。妨礙教師生活的，是教師自己。如果不能阻止自己捲入紛爭之中，如果不能時時去尋找生活的真諦，如果不能訓練自己的感官以發現生活的美，那麼我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄，那麼，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。
我們掙開自己的“鎖”，努力找尋著——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！
四、教師應設法讓知識本身吸引學生，
這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上每一門科。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成讚美，換成幽默；把那些塵封在角落裡的各種各樣的表情豐富在臉上。
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我乾涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但願在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
給新教師的建議讀後感（二）
反思一學期來的教學感受，讓有些僵化的大腦轉一下彎兒，尤其是為了調節一下因抓舞蹈特長生考試而變的有點失控的神經，讀書倒也是個不錯的選擇，讀什麼呢？看來看去，教育類的書大部分是對老師進行再教育的，教條，枯燥，引用一些外國教育家的理論，讀來很難叫自己放鬆，反而有些緊箍咒越念越緊的感覺。從書櫃裡又把鄭傑的《給教師的一百條新建議》拿出來讀，讓人覺的愛不釋手，產生了心靈的共鳴，有些話真說到老師的心裡去了。
從教這些年來，我一直困惑怎樣摸清學生的心思，怎樣的教育方法才是對他們未來有用的，我想讀些理論方面的書會對我有幫助，說實在的，理論性的書確實沒有小說那麼好讀，可能因為理論的書太多內容顯得空洞和乏味，所以一直也沒看幾本，這次又看起這本《給教師的100條新建議》，卻有了與上次不同的看法。
該書的序沒有王婆賣瓜，只一句：本書無害，不妨一讀，讓我感受到作者的真誠，這本書屬於教育隨筆的書，讀起來非常親切、輕鬆，他的每條建議都與我們息息相關，讓我耳目一新，並得到很多的啟示與感悟。難得的是作為校長的作者鄭傑不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，由一些常見的現象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，並提出了切實可行的解決方法，對教師們有著很大的指導和借鑒作用。
作者用平實卻又充滿智慧的語言讓教師回歸到了生活的實際之中。教師本來就只是芸芸大眾中的一角。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。教書，首先就要教好自己，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”的風格來。作者字裡行間傳達的精神深深地感動著我，感慨良多。
作為老師，我們都知道對孩子要寬容、要耐心，可有時當我們看到孩子在課堂上做小動作、開小差，看到他們又把題目做錯時就按耐不住的要呵斥、批評孩子，我們就會忘了對孩子寬容。其實，正如鄭傑老師說的“學校是每個人可以犯錯誤的地方，明白這一點很重要。首先，教師明白這個道理，就意味著教師已經知道什麼是真正的學習，真正的學習不是生硬地記住一些死去了的知識，而是學會發現和創造。因此教師就不僅會寬容學生學習中的各種差錯，而且會鼓勵他們不必在意那些差錯。讓孩子們學會從自己的差錯中獲得真知是教師的本分。”我們老師應該學會控制自己，學會換一種方式去説明這些犯錯的孩子，而不是用成人的眼光去衡量他們。
作為教師，既然我們已經幹了這一行，就要熱愛它，從中尋找讓我們快樂的一點一滴。每天抱怨，應付工作，只能讓我們自己沉浸在自己製造的愁苦氛圍內不能自拔，最終影響的是自己的身心健康和事業發展，何苦呢？正如鄭傑所說：“一個熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一定是受人歡迎的人，受學生歡迎，受同事歡迎……你在勞動力市場上就有了競爭力。”
《給教師的100條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學。
給新教師的建議讀後感（三）
讀到《給教師的一百條建議》的29條，對我深有啟發。把控住學生的注意力，是提升課堂教學品質，引發學生積極思維，調動內部誘因的最精細的工作之一。
要使學生學起來有趣，必須調動頭腦中的經驗知識，新舊結合，才更利於“新芽的營養生長和機體內養分的充分供給”。對於首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主瞭解，獲取有關的“經驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調動出來，再次感知，理解，針對事實現象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕鬆學習。在第四節中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來時，才能點燃學生意識中的“思維導火線”。()
簽於此，感覺自己在平時“預習知識”這一環節上，相對來說把握得還是比較適合一些，淺談點滴：在講新課之前，我一般先讓學生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學習什麼內容，這些知識跟已學的哪部分知識是相聯繫的，教材上的解題方法和思想是怎麼樣的。對於自己搞不懂的問題，拿出來跟同學討論或者在聽老師講課的過程中，著重注意，將課堂講授的與自己預習的相對比，這樣反復識記，學到的知識是很難忘記的。而且經過預習的新課，上起課來比較輕鬆，學生勁頭也足，當然，這一環節上還有待于提高和加強。
但要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑藉自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
