關於父與子的讀後感（一）
前幾天，媽媽給我買了一本彩色紀念版的漫畫書《父與子》。書的作者是德國漫畫家卜勞恩。書中講的是父親和兒子的故事。
有一次，一個人把兒子堆的雪人推到了，兒子很傷心。爸爸穿上一件精心製作的雪人服裝假扮雪人。那個人再次來推“雪人”，結果被“雪人”踹了一腳。爸爸的這一腳，不僅讓那個人吃了一次大虧，還讓我在哈哈大笑的同時感受到了爸爸對兒子的愛。
這樣的故事還有很多。比如：爸爸把兒子的身高在小樹上做了記號。一年後，爸爸又帶著兒子去測量，結果，兒子反而碰不到一年前做的記號了。
還有一次，一個人手上拿酒瓶追著父親和兒子，父親和兒子嚇得一不小心摔了一跤，那個人追上來說：“新年好！”
還有一次……
這本書講的都只是生活中的小事，但讓我們看到了感天動地的父子情。這不禁讓我想起了我的爸爸，他每次回家的時候，就會給我講好多故事，有時還會用唱歌的方式給我講，總逗得我哈哈大笑。
父子情，父女情，都是這樣美妙。
關於父與子的讀後感（二）
我很喜歡《父與子》這本書，其中的一個故事我感觸很深。
故事是這樣的：兒子和父親玩足球，足球掉進了下水道井，父親下去給兒子撿足球，兒子在上面等啊等，看到一個圓圓的東西上來，
我覺得如果我是那個兒子，我一定也很難過，我也不想踢到我的爸爸。
關於父與子的讀後感（三）
《父與子》是風靡全球的一本好書。
父與子有時候聰明玲俐：有一次，父親帶兒子求兜風，可是，沒開多遠，車壞了，父親仔細的檢查了車前有檢查了車輪，然後有檢查了車底，可就是不知道是哪裡出了問題，於是，父親又檢查了幾遍。過了幾個鐘頭，兒子等得不耐煩了，“呼”地一聲跳下了車，打開後備箱，拿出了一輛滑輪車，玩了起來。父親見此情景，突然有了靈感，他雙手握緊方向盤，一直交戰在車上，另一隻腳站在地上，和兒子一起玩了起來。
有時候，父與子的運氣也是很好的：那天，
小朋友，你看過《父與子》了嗎？我想，你一定看過。()
父與子的讀後感（一）
最近，我讀了一本書，《父與子》，它講述了，頑童爸爸，和一個天真兒子的故事。
這本書是一位俄國批判現實主義作家的作品。其中，令我印象最深的是最後的幾個章節：父與子後來出名了，剛開始的他們，
親情，兩個簡簡單單的字，卻包含了血濃與水的深情。可是，我們的身邊依然有人不懂得珍惜，父母辛辛苦苦把你拉扯大，而你卻不懂得報答，或許父母不求報答，但你一顆感恩的心都沒有嗎？一句溫暖的話，一個大大的擁抱，一個深深的親吻……偶有給家人帶來抹去的快樂記憶，
親情，友情……兩個不可缺少的“情”，兩個包含著幸福的“情”，都在這本書中體現了出來，也都被作者用深情的筆墨描繪了出來，讓我們張開雙手，把這珍貴的東西擁進我們的懷裡吧！
父與子的讀後感（二）
這個假期，我讀了“父與子”這本漫畫書。它的內容豐富，有很多個故事，只有圖片，沒有文字。可是這些沒有文字的圖片讓大家從中獲得了無比的快樂。
書中的父親留著大鬍子，光禿禿的腦袋下面長著一個大肚子，總穿著一件馬甲，小小的眼睛大嘴巴，長相很滑稽。兒子一頭亂髮，個子矮矮的。作者用誇張的手法把父與子的外貌表現的淋漓盡致。
書中的故事很吸引人。比如兒子打翻墨水瓶，父親要打他，可是發現兒子的褲子破了，就先幫他把褲子縫好，兒子以為沒有事了，可沒想到父親縫完了照樣打他。還有一個故事是“哄兒入睡”。父親用盡各種辦法哄兒子睡覺，可是兒子十分頑皮，不管父親怎麼哄，都不睡。最後父親累的自己睡著了，兒子見了，也摟著父親的脖子睡了，這個故事表現了他們父子情深的關係，讓每個看了的人都感受到他們的幸福。
父與子這本書給我的假期帶來了很多歡樂，也讓我明白了很多道理。一個個小故事讓我們開心的同時也體會到更深的寓意，這就是我喜歡這本書的原因。
父與子的讀後感（三）
《父與子》是我近期最喜歡看的書了！這本書講的是父與子之間發生的好笑故事，而且全部用簡單的漫畫形式進行生動的體現。
許多故事我都很喜歡，翻看著一幅幅漫畫，有時我會情不自禁地笑出聲，有時會聯想到我自己。其中最喜歡的是《屢教不改》和《這回足夠了》等幾個故事。
《屢教不改》講的是有一天，父與子在一個欄杆上玩兒，員警看見了之後，仿佛對他們說了不能玩兒的意思之後就走了。員警走過之後，父與子覺得沒玩夠，很傷心，在回家的時候，竟然又走在欄杆上，很開心的梯子！哎，真是為了快樂屢教不改呀！
《這回足夠了》講的是，有一天，父與子在海灘上扔石子，扔著扔著，石子就沒了，父與子傷心的回家了。當天晚上，父親連夜用小推車搬石子，堆放到海灘上，給兒子一個驚喜。第二天，兒子跟著父親又來到了海灘，發現有那麼多石頭可以給他們玩，高興極了！這個故事向我們展示了父親對孩子的愛，也使我感受到了父愛真是好偉大呀！
《父與子》這本書裡面還有許許多多的小故事，也藏著許許多多的小知識。要不，親愛的同學們和我一起看《父與子》吧！
關於獲取知識讀後感（一）
我讀了《關於獲取知識》。寫一寫自己的讀後感受。關於知識，我們常說：知識就是力量，但是擁有知識就一定有力量嗎？不儘然，如果存在於你頭腦中的知識只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這麼這些“知識”就不能稱之為真正的知識，用蘇氏的話說就是“不能活動的貨物”。“貨物”越多，重量越重，相反你的力量就會越校那麼，如何使知識變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識使它不斷地運轉起來，也就是運用起來，使它不僅成為你“懂得東西”，更要使它成為你獲取新的知識的手段。蘇氏說：只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。這樣，他掌握的知識越多，他學習起來就會越容易，他的思考力就會越強，以此他就會有能力去掌握更多的知識，形成一個良性地“知識長進”的過程。
因此，我們在教學過程中，要記住一條很重要的原則，那就是“用知識去獲取知識”，學生在學習新知識時，會主動地無意識地將已掌握的知識與新的知識進行意義建構，從而產生新的知識增長點。在這個“獲缺“建構”的過程中，“疑問”占了很重要的位置，只有學生在新舊知識聯繫掛鉤的交接點上產生了疑問，才能激起它探究的欲望，才會動用起它過去的知識去尋求解決的途徑，“這種抽取已有知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識”。
儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑妮據道來，常讀常新，每次讀都有新的收穫與體驗。
關於獲取知識讀後感（二）
我讀了《給教師的建議》前面的幾條建議，特別是第七條和第八條，《知識—— 即是目的，也是手段》與《關於獲取知識》。寫一寫自己的讀後感受。從一定程度上說，這兩條有著很緊密的聯繫。關於知識，我們常說：知識就是力量，但是擁有知識就一定有力量嗎？不儘然，如果存在於你頭腦中的知識只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這麼這些“ 知識” 就不能稱之為真正的知識，用蘇氏的話說就是“ 不能活動的貨物” 。“ 貨物” 越多，重量越重，相反你的力量就會越小。那麼，如何使知識變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識使它不斷地運轉起來，也就是運用起來，使它不僅成為你“ 懂得東西” ，更要使它成為你獲取新的知識的手段。蘇氏說：只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。這樣，他掌握的知識越多，他學習起來就會越容易，他的思考力就會越強，以此他就會有能力去掌握更多的知識，形成一個良性地“ 知識長進” 的過程。那麼如何做到這一點呢？蘇氏在這裡用“ 詞” 作為例子給我們闡述了他的作法，簡而言之，就是在低年級要讓學過的詞與學生的實際生活發生聯繫，要讓詞成為表達他們思想、促進他們思考的一種工具，這樣，原先存在於他們頭腦中的“ 詞” 就不是一個個純粹的符號，而變成了一個個活生生的“ 小精靈” ，他們是在用詞進行思考，從而有了自己的思想。正如蘇氏在這條建議的最後一段所言：如果詞不是作為一種創造的手段而活躍在兒童的心靈裡，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創造自己的思想並用詞把它們表達出來，那麼他就會對詞採取冷淡、漠不關心和不易接受的態度。
因此，我們在教學過程中，要記住一條很重要的原則，那就是“ 用知識去獲取知識” ，蘇氏將這條原則說成是“ 最高的教學技巧之所在” 建構主義學習理論認為：知識不是通過教師傳授得到的，而是學生在一定的社會文化背景下（一定的情景），借助其他人（教材、資料、媒體、實物等）通過意義建構的方式獲得。學生在學習新知識時，會主動地無意識地將已掌握的知識與新的知識進行意義建構，從而產生新的知識增長點。在這個“ 獲取”“ 建構” 的過程中，“ 疑問” 占了很重要的位置，只有學生在新舊知識聯繫掛鉤的交接點上產生了疑問，才能激起它探究的欲望，才會動用起它過去的知識去尋求解決的途徑，“ 這種抽取已有知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識” 。如何使學生產生疑問，又如何使學生在思考中獲取知識呢？這裡邊需要很高的教育技巧，也需要老師不僅要深入瞭解學生，更需要深入地思考與鑽研，比如要根據教材的特點和學生的實際，你要明白在課堂上哪些知識應該講，哪些不應該，哪些只是點到為止；哪些知識對哪些學生應該詳細講，對哪些學生少講或者不講。重要的是要找到每一位學生的知識“ 生長點” ，使他們在老師的點撥、引導下，在自己知識的階梯上，又邁上一階。
儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“ 場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑妮據道來，常讀常新，每次讀都有新的收穫與體驗。()
而且全部用簡單的漫畫形式進行生動的體現。許多故事我都很喜歡，翻看著一幅幅漫畫，有時我會情不自禁地笑出聲，有時會聯想到我自己。其中最喜歡的是《屢教不改》和《這回足夠了》等幾個故事。
《屢教不改》講的是有一天，父與子在一個欄杆上玩兒，員警看見了之後，仿佛對他們說了不能玩兒的意思之後就走了。員警走過之後，父與子覺得沒玩夠，很傷心，在回家的時候，竟然又走在欄杆上，很開心的梯子！哎，真是為了快樂屢教不改呀！
《這回足夠了》講的是，有一天，父與子在海灘上扔石子，扔著扔著，石子就沒了，父與子傷心的回家了。當天晚上，父親連夜用小推車搬石子，堆放到海灘上，給兒子一個驚喜。第二天，兒子跟著父親又來到了海灘，發現有那麼多石頭可以給他們玩，高興極了！這個故事向我們展示了父親對孩子的愛，也使我感受到了父愛真是好偉大呀！
《父與子》這本書裡面還有許許多多的小故事，也藏著許許多多的小知識。要不，親愛的同學們和我一起看《父與子》吧！
關於獲取知識讀後感（一）
我讀了《關於獲取知識》。寫一寫自己的讀後感受。關於知識，我們常說：知識就是力量，但是擁有知識就一定有力量嗎？不儘然，如果存在於你頭腦中的知識只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這麼這些“知識”就不能稱之為真正的知識，用蘇氏的話說就是“不能活動的貨物”。“貨物”越多，重量越重，相反你的力量就會越校那麼，如何使知識變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識使它不斷地運轉起來，也就是運用起來，使它不僅成為你“懂得東西”，更要使它成為你獲取新的知識的手段。蘇氏說：只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。這樣，他掌握的知識越多，他學習起來就會越容易，他的思考力就會越強，以此他就會有能力去掌握更多的知識，形成一個良性地“知識長進”的過程。
因此，我們在教學過程中，要記住一條很重要的原則，那就是“用知識去獲取知識”，學生在學習新知識時，會主動地無意識地將已掌握的知識與新的知識進行意義建構，從而產生新的知識增長點。在這個“獲缺“建構”的過程中，“疑問”占了很重要的位置，只有學生在新舊知識聯繫掛鉤的交接點上產生了疑問，才能激起它探究的欲望，才會動用起它過去的知識去尋求解決的途徑，“這種抽取已有知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識”。
儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑妮據道來，常讀常新，每次讀都有新的收穫與體驗。
關於獲取知識讀後感（二）
我讀了《給教師的建議》前面的幾條建議，特別是第七條和第八條，《知識—— 即是目的，也是手段》與《關於獲取知識》。寫一寫自己的讀後感受。從一定程度上說，這兩條有著很緊密的聯繫。關於知識，我們常說：知識就是力量，但是擁有知識就一定有力量嗎？不儘然，如果存在於你頭腦中的知識只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這麼這些“ 知識” 就不能稱之為真正的知識，用蘇氏的話說就是“ 不能活動的貨物” 。“ 貨物” 越多，重量越重，相反你的力量就會越小。那麼，如何使知識變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識使它不斷地運轉起來，也就是運用起來，使它不僅成為你“ 懂得東西” ，更要使它成為你獲取新的知識的手段。蘇氏說：只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。這樣，他掌握的知識越多，他學習起來就會越容易，他的思考力就會越強，以此他就會有能力去掌握更多的知識，形成一個良性地“ 知識長進” 的過程。那麼如何做到這一點呢？蘇氏在這裡用“ 詞” 作為例子給我們闡述了他的作法，簡而言之，就是在低年級要讓學過的詞與學生的實際生活發生聯繫，要讓詞成為表達他們思想、促進他們思考的一種工具，這樣，原先存在於他們頭腦中的“ 詞” 就不是一個個純粹的符號，而變成了一個個活生生的“ 小精靈” ，他們是在用詞進行思考，從而有了自己的思想。正如蘇氏在這條建議的最後一段所言：如果詞不是作為一種創造的手段而活躍在兒童的心靈裡，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創造自己的思想並用詞把它們表達出來，那麼他就會對詞採取冷淡、漠不關心和不易接受的態度。
因此，我們在教學過程中，要記住一條很重要的原則，那就是“ 用知識去獲取知識” ，蘇氏將這條原則說成是“ 最高的教學技巧之所在” 建構主義學習理論認為：知識不是通過教師傳授得到的，而是學生在一定的社會文化背景下（一定的情景），借助其他人（教材、資料、媒體、實物等）通過意義建構的方式獲得。學生在學習新知識時，會主動地無意識地將已掌握的知識與新的知識進行意義建構，從而產生新的知識增長點。在這個“ 獲取”“ 建構” 的過程中，“ 疑問” 占了很重要的位置，只有學生在新舊知識聯繫掛鉤的交接點上產生了疑問，才能激起它探究的欲望，才會動用起它過去的知識去尋求解決的途徑，“ 這種抽取已有知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識” 。如何使學生產生疑問，又如何使學生在思考中獲取知識呢？這裡邊需要很高的教育技巧，也需要老師不僅要深入瞭解學生，更需要深入地思考與鑽研，比如要根據教材的特點和學生的實際，你要明白在課堂上哪些知識應該講，哪些不應該，哪些只是點到為止；哪些知識對哪些學生應該詳細講，對哪些學生少講或者不講。重要的是要找到每一位學生的知識“ 生長點” ，使他們在老師的點撥、引導下，在自己知識的階梯上，又邁上一階。
儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“ 場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑妮據道來，常讀常新，每次讀都有新的收穫與體驗。()
