范曄名言名句
1、人情得足，苦於放縱，快須臾之欲，忘慎罰之義。
2、交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。
3、羊質虎皮，見豺則恐。
4、智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。
5、人苦不知足，既平隴，複望蜀。
6、創基冰泮之上，立足枳棘之林。
7、智者順時而謀，愚者逆理而動。
8、男兒要當死于邊野，以馬革裹屍遷葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。
9、廉約小心，克己奉公。
10、有大略者不問其短，有厚德者不非小疵。
11、杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒何異？
12、大丈夫處世，當掃除天下。
13、救奢必於儉約，拯薄無若敦厚。
14、內政不理，心腹之患。
15、人各有能，因藝授任。
16、若魚游釜中，喘息須臾耳。
17、一屋不掃何以掃天下？
18、涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。
19、是以明者慎微，智者識幾。
20、大丈夫一屋不掃，何以掃天下。
21、夫建大事者，不忌小怨。
22、輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。
23、刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。
24、顯譽成于僚友，德行立於有志。
25、天下不如意，恒十居七八。
26、共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟履，患實共之。
27、德音流千里，功名重泰山。
28、有志者事竟成。
29、疾風知勁草。
30、物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞。
31、專己者孤，拒諫者塞；孤塞之政，亡國之風也。
32、忍辱含垢，常若畏懼。
33、大兵聚會，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成，只為亂階。
34、貧娃之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
35、富貴之家，祿位重疊；猶在實本，其本必傷。
36、禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。
37、失之東隅，收之桑榆。
38、蒲鞭便示辱。
39、勢存則威無不加，勢亡則不保一身，哀哉！
40、窮當益堅，老當益壯。
41、香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。
42、以身教者從，以言教者訟。
43、療饑於附子，止渴於鴆毒，未人腸胃，己絕咽喉。
44、德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。
45、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。
46、以龍虎之姿，遭風雲之時。
47、精誠所加，金石為開。
48、撥亂反正，以寧天下。
49、凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快。
50、枳棘非鸞鳳所棲。
51、以意為主，以文傳意。
52、義動君子，利動貪人。
53、士者貴其用也，（）不必求備。
54、大丈夫當雄飛，安能雌伏？
55、採擇狂夫之言，不逆負薪之議。
56、生而富者驕，生而貴者傲。
57、高樹靡陰，獨木不林。
58、盛名之下，其實難副。
59、天命難知，人道易守。
60、嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。
61、君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。
62、不入虎穴，焉得虎子。
63、位尊身危，財多命殆。
64、任重道悠，利深禍速。
65、天下之禍，不由於外，皆興於內。
66、節用儲蓄，以備凶災。
67、神龍失勢，與蚯蚓同。
文天祥名言 溫庭筠名言 王昌齡名言列子名言名句
1、雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？
2、禦風而行，泠然善也。
3、天地自然的規律，不是陰氣就是陽氣；聖人的教化，不是仁愛就是正義；事物的性質，不是柔弱就是剛強。
4、大道以多歧路亡羊，學者以多方喪生。
5、一氣之變，所適萬形。
6、欲剛，必以柔守之；欲強，
7、善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。孰測之哉。
8、要排除人為的名義，莫如清靜，莫如虛默。保持清靜虛默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就喪失了人的本性。待人的本性被毀以後，再去舞弄仁義的說教，是不能使人的本性複元的。
9、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
10、非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣；取也與也，失其民矣。事之破為而後有舞仁義者，弗能複也。
11、能陰能陽，能柔能剛，能短能長，能圓能方，能生能死，能暑能涼，能浮能沉，能宮能商，能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能膻能香。它沒有知覺，沒有能力；但又無所不知，
12、天生萬物，唯人為貴。
13、天有所短，地有所長，聖人有時閉塞，事物有時順通。
14、治大者不治細，成大功者不成小。
15、天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。
16、吾側聞之，試以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化，陰陽爾，四時爾。不生者疑獨，不化者往復。
17、五情好惡，四體安危，世事苦樂，古猶今也，人猶我也。人人相猶，損一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
18、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罰也；可以死而不死，天罰也。
19、不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？
20、餘音繞梁儷，三日不絕。
21、形枉則影曲，
22、得時者昌，失時者亡。
23、公天下之身，公天下之物，其惟聖人矣。
24、說天地會壞是錯誤的，說天地不會壞也是錯誤的。天地壞與不壞，不是我們所能知道的事情。既然如此，那麼天地不會壞是這麼一回事，天地會壞也是這麼一回事。因此人活著不知道死後的事情，死了不知道生前的情形；未來不知道過去的事情，過去不知道未來的事情。那麼天地會不會崩陷，我又何必要掛在心上呢？
25、神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉？
26、天的使命是哺育眾生，地的職責是承載萬物，聖人的責任是掌管政教風化，事物各自承擔適宜的任務。
27、體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無。
28、有太易，有太初，有太始，有太素。太易，還不見氣從混沌狀態中分離出來；太初，元氣出現；太始，氣開始有形狀；太素，有形之氣又有了性質。（）這時候，元氣、形狀、性質都已具備，但相互之間尚未分離，所以把它叫做渾淪。所謂渾淪，是表明萬物渾然一體，不可剖析。
29、賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治國之難，在於知賢而不在自賢。
30、壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人。
31、天下理無常是，事無常非。
32、神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉。
33、虛者無貴也。
34、至言去言，至為無為。
35、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
36、憂苦犯性，逸樂順性，斯實所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實，將恤危亡而不救，豈徒逸樂憂苦之間哉。
37、善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。孰測之哉？
38、人不尊己，則危辱及之。
39、治國之難在於知賢而不在自賢。
40、色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。
41、聖人不察存亡而察其所以然。
42、故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。
43、聖人恃道化而不恃智巧。
44、天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，聖人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規定後就不能超越各自的地位。
45、言美則響美，言惡則響惡。
溫庭筠名言 王永彬名言 王昌齡名言王符名言名句
1、和氏之璧，出於璞石；隋氏之珠，產於蜃蛤。
2、德義之所成者，智也；明智之所求者，學問也。
3、養稊稗者仿禾稼，惠奸寵宄者賊良民。
4、父母常失，在不能已於媚子。
5、國以賢興，以諂衰；君以忠安，以佞危，此古今之常論。
6、賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏。
7、夫道成于學而藏於書，學進於振而廢於窮。
8、貴富太盛，則必驕佚而生過。
9、民為國基，穀為民命。
10、忠信謹慎，德義之基；虛無詭譎，亂道之根。
11、雖有至聖，不生而知；雖有至材，不生而能。
12、志道者少友，逐利者多儔。
13、夫高論而相欺，不若忠論而誠實。
14、劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑。
15、士欲宣其義，必先讀其書。
16、知賢之近途，莫急於考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。
17、富民者，以農桑為本。
18、禮義生於富足，盜竊起於貧窮。
19、山林不能給野火，江海不能灌漏卮。
20、痛不著身言忍之，錢不出家言與之。
21、雖有玉璞，不琢不錯，不離礫石。
22、大人不華，君子務實。
23、凡欲顯勳績揚光烈者，莫良於學矣。
24、索物於夜室者，莫良於火；索道于當世者，莫良於典。
25、不諂上而慢下，不厭故而敬新。
26、象以齒焚身，蚌以珠剖體。
27、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令弛則國亂。
28、養壽之士，先病服藥。
29、積上不止，必致嵩山之高；積下不已，（）必極黃泉之深。
30、與狐議裘，無時焉可。
31、人不可以不矣就師。
32、論士必定於志行，毀譽必套於效驗。
33、為國者以富民為本。
34、君之所以上明者兼聽也，其所以暗者偏信也。
35、無德而賄豐，禍之胎也。
36、富貴未必可重，貧賤未必可輕。
37、苟得其人，不患貧賤；苟得其材，不嫌名跡。
李汝珍名言 李祁名言 李隆基名言27、體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無。
28、有太易，有太初，有太始，有太素。太易，還不見氣從混沌狀態中分離出來；太初，元氣出現；太始，氣開始有形狀；太素，有形之氣又有了性質。（）這時候，元氣、形狀、性質都已具備，但相互之間尚未分離，所以把它叫做渾淪。所謂渾淪，是表明萬物渾然一體，不可剖析。
29、賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治國之難，在於知賢而不在自賢。
30、壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人。
31、天下理無常是，事無常非。
32、神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉。
33、虛者無貴也。
34、至言去言，至為無為。
35、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
36、憂苦犯性，逸樂順性，斯實所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實，將恤危亡而不救，豈徒逸樂憂苦之間哉。
37、善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。孰測之哉？
38、人不尊己，則危辱及之。
39、治國之難在於知賢而不在自賢。
40、色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。
41、聖人不察存亡而察其所以然。
42、故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。
43、聖人恃道化而不恃智巧。
44、天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，聖人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規定後就不能超越各自的地位。
45、言美則響美，言惡則響惡。
溫庭筠名言 王永彬名言 王昌齡名言王符名言名句
1、和氏之璧，出於璞石；隋氏之珠，產於蜃蛤。
2、德義之所成者，智也；明智之所求者，學問也。
3、養稊稗者仿禾稼，惠奸寵宄者賊良民。
4、父母常失，在不能已於媚子。
5、國以賢興，以諂衰；君以忠安，以佞危，此古今之常論。
6、賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏。
7、夫道成于學而藏於書，學進於振而廢於窮。
8、貴富太盛，則必驕佚而生過。
9、民為國基，穀為民命。
10、忠信謹慎，德義之基；虛無詭譎，亂道之根。
11、雖有至聖，不生而知；雖有至材，不生而能。
12、志道者少友，逐利者多儔。
13、夫高論而相欺，不若忠論而誠實。
14、劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑。
15、士欲宣其義，必先讀其書。
16、知賢之近途，莫急於考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。
17、富民者，以農桑為本。
18、禮義生於富足，盜竊起於貧窮。
19、山林不能給野火，江海不能灌漏卮。
20、痛不著身言忍之，錢不出家言與之。
21、雖有玉璞，不琢不錯，不離礫石。
22、大人不華，君子務實。
23、凡欲顯勳績揚光烈者，莫良於學矣。
24、索物於夜室者，莫良於火；索道于當世者，莫良於典。
25、不諂上而慢下，不厭故而敬新。
26、象以齒焚身，蚌以珠剖體。
27、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令弛則國亂。
28、養壽之士，先病服藥。
29、積上不止，必致嵩山之高；積下不已，（）必極黃泉之深。
30、與狐議裘，無時焉可。
31、人不可以不矣就師。
32、論士必定於志行，毀譽必套於效驗。
33、為國者以富民為本。
34、君之所以上明者兼聽也，其所以暗者偏信也。
35、無德而賄豐，禍之胎也。
36、富貴未必可重，貧賤未必可輕。
37、苟得其人，不患貧賤；苟得其材，不嫌名跡。
李汝珍名言 李祁名言 李隆基名言
