醉打蔣門神讀後感（一）
《水滸傳》中，武松的形象，可謂家喻戶曉，景陽岡打虎，斬殺西門慶，單臂擒方臘，不可以說不偉大，其中武松醉打蔣門神一節，不可以說不精彩。
武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，尤其是他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官裡找茬，然後把蔣門神惹急，再狠狠的打他，證明 武松是個粗中有細，精明的人，而非孔武，魯莽之大漢，但細細想來，此處的武松卻給人一個以黑吃黑，以暴制暴的形象，在當今法制健全的文明社會 ，此種做法，
醉打蔣門神讀後感（二）
武松自從殺了潘金蓮和西門慶之後，他就去了衙門自首。被輕判到孟州，路中認識了菜園子張青夫婦。
武松走到孟州大牢之後，管營有個兒子是小管營，小管營的名字叫施恩。施恩對武松很好，每天跟武松喝酒吃肉，施恩對他這樣是為了讓武松幫施恩報仇。因為施恩有一個快活林，但是被一個惡霸蔣門神給霸佔了。施恩就是想讓武松把蔣門神給趕出快活林。幾日後，施恩帶領武松去了快活林，武松每經過一家酒店就喝三碗酒，
我覺得武松是一個有義氣的人。
醉打蔣門神讀後感（三）
今天我讀了《水滸傳》中的“武松醉打蔣門神”，講的是武松去孟州牢城路上結識了張青夫婦做好友，在給武松送飯的人―施恩口中得知他的酒店被蔣門神奪走，為他打抱不平，找到蔣門神，讓他把酒館送還。
武松與張青夫婦談的十分投機，結拜兄弟，有在此住了幾天，這才告別。()
武松到了孟州牢城，官營下令打他一百下殺威棒，旁邊一個年輕人對官營說了幾句話，態度馬上變，免了殺威棒，叫人把武松帶下去。武松被安排在乾淨的房子裡，由那個年輕人每天送飯。這天武松找他問個明白。
原來他開了一個小酒館被蔣門神搶去了。武松聽了後火冒三丈，去找蔣門神算帳。
蔣門神得知武松來找他，大吃一驚，露出笑臉奉陪，
魯迅復仇讀後感
魯迅是個完美主義者，他終生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復仇》、《復仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種“復仇”精神，是對愚昧百姓“怒其不爭”的體現，也是為了“引起療救的注意”。
《復仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說：“因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》。”所謂的“旁觀者”及那種看客心態，在他的幾個小說中屢有描摹，但這文章裡面的被看者，倒是有些特別。
“他們倆裸著全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野之上。
《復仇（其二）》這首散文詩所寫的故事情節和細節，均取材於《新約全書？馬可福音》，但魯迅竭力把神之子手足被釘的痛楚，同玩味著神之子被釘殺的可悲憫可詛咒的人們的歡喜，作了鮮明而強烈的對照，這就使宗教神話故事獲得了新的意蘊。
在散文詩的主體部分，一共八次出現了“神之子”的字樣，反復渲染耶酥是“神之子”，
《復仇》表現了他對庸眾的幾乎沒有復仇的復仇，是魯迅式的黑色幽默，《復仇（其二）》則借用宗教神話故事，表現先覺者在被他希望拯救的庸眾迫-害的大痛楚中，以對庸眾的悲憫和詛咒來作為復仇，他痛得“柔和”和“舒服”，都因為這玩味——復仇之故。這種復仇當然更沒有復仇意味，只是犧牲自己以期庸眾將來的醒悟。
《復仇》與《復仇（其二）》在思想上是統一的，但在藝術上卻呈現出迥異的風采。《復仇》是一幅幾乎靜止，幾乎無聲的藝術畫面。《復仇（其二）》卻充滿動感和聲響，就連復仇的大悲憫和大詛咒，也是通過“他腹部波動了”的肢體形象和喊出“我的上帝，你為什麼離棄我”的聲音形象來表現的。
魯迅希望用自己的筆去喚醒民眾，他堅信自己的筆總有一天能劃開那厚重的烏雲。
武松醉打蔣門神讀後感（一）
武松自從殺了潘金蓮和西門慶之後，他就去了衙門自首。被輕判到孟州，路中認識了菜園子張青夫婦。
武松走到孟州大牢之後，管營有個兒子是小管營，小管營的名字叫施恩。施恩對武松很好，每天跟武松喝酒吃肉，施恩對他這樣是為了讓武松幫施恩報仇。因為施恩有一個快活林，但是被一個惡霸蔣門神給霸佔了。施恩就是想讓武松把蔣門神給趕出快活林。幾日後，施恩帶領武松去了快活林，武松每經過一家酒店就喝三碗酒，武松經過了十家酒店，總共喝了三十多碗。到了快活林，武松讓施恩閃到一邊，自己進到酒店裡，先把蔣門神的小妾扔到了酒缸裡，然後把另外兩個酒保也扔到了酒缸裡，有一個跑得快的酒保去給蔣門神報信，蔣門神大怒，把交椅踢到了一邊。武松正想走出酒店，給蔣門神撞了個正著，蔣門神與武松的戰鬥開始了。武松先在蔣門神的眼前虛晃了一下，然後往回走，蔣門神大怒正想打武松，沒想到武松上來一個飛腿踢在了蔣門神的肚子上，後又緊接著著蔣門神的臉上來了一拳。蔣門神被打得跪地求饒，後來蔣門神又來佔領快活林，這一回蔣門神被武松打死了。
我覺得武松是一個有義氣的人。
武松醉打蔣門神讀後感（二）
武松被押入牢後沒有遭到別人一樣的皮肉之苦，反而有人送他好魚好肉。武松覺得很納悶，所以叫送飯的人把他叫來，不然就絕食。過了一會，一個大漢從外面趕了進來。經過一番交談，得知此人名叫施恩。施恩說：他在快活林開了一家酒館，被江湖人稱蔣門神的人占了。所以想要武松幫他出這口惡氣。第二天，武松來到酒館，一進去就看到了幾個酒缸，於是把酒保往酒缸裡面塞。門外的蔣門神進來就被武松壓到了地上。武松憤怒的說：你必須吧搶來的酒館還給施恩，俺是武松！蔣門神這才知道他是武松。立刻把酒館換給了施恩。
從這個故事中體現出了武松樂於助人、路見不平拔刀相助的俠義精神。也體現了梁山泊108好漢共有的俠義精神所以我們也要學習武松這種樂於助人的精神路見不平拔刀相助，見義勇為，並且我們長大也不能變換，不然肯定像蔣門神那樣被打。()
武松醉打蔣門神讀後感（三）
《水滸傳》中，武松的形象，可謂家喻戶曉，景陽岡打虎，斬殺西門慶，單臂擒方臘，不可以說不偉大，其中武松醉打蔣門神一節，不可以說不精彩。
武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，尤其是他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官裡找茬，然後把蔣門神惹急，再狠狠的打他，證明武松是個粗中有細，精明的人，而非孔武，魯莽之大漢，但細細想來，此處的武松卻給人一個以黑吃黑，以暴制暴的形象，在當今法制健全的文明社會，此種做法，此中形象的武松不值得我們學習和模仿，故此，在閱讀此書時，我們應提高自己的認識，培養自己的鑒別能力，學為己用，吸收其精華，摒棄其糟粕。做現代社會遵紀守法的文明人。
《復仇（其二）》卻充滿動感和聲響，就連復仇的大悲憫和大詛咒，也是通過“他腹部波動了”的肢體形象和喊出“我的上帝，你為什麼離棄我”的聲音形象來表現的。魯迅希望用自己的筆去喚醒民眾，他堅信自己的筆總有一天能劃開那厚重的烏雲。
武松醉打蔣門神讀後感（一）
武松自從殺了潘金蓮和西門慶之後，他就去了衙門自首。被輕判到孟州，路中認識了菜園子張青夫婦。
武松走到孟州大牢之後，管營有個兒子是小管營，小管營的名字叫施恩。施恩對武松很好，每天跟武松喝酒吃肉，施恩對他這樣是為了讓武松幫施恩報仇。因為施恩有一個快活林，但是被一個惡霸蔣門神給霸佔了。施恩就是想讓武松把蔣門神給趕出快活林。幾日後，施恩帶領武松去了快活林，武松每經過一家酒店就喝三碗酒，武松經過了十家酒店，總共喝了三十多碗。到了快活林，武松讓施恩閃到一邊，自己進到酒店裡，先把蔣門神的小妾扔到了酒缸裡，然後把另外兩個酒保也扔到了酒缸裡，有一個跑得快的酒保去給蔣門神報信，蔣門神大怒，把交椅踢到了一邊。武松正想走出酒店，給蔣門神撞了個正著，蔣門神與武松的戰鬥開始了。武松先在蔣門神的眼前虛晃了一下，然後往回走，蔣門神大怒正想打武松，沒想到武松上來一個飛腿踢在了蔣門神的肚子上，後又緊接著著蔣門神的臉上來了一拳。蔣門神被打得跪地求饒，後來蔣門神又來佔領快活林，這一回蔣門神被武松打死了。
我覺得武松是一個有義氣的人。
武松醉打蔣門神讀後感（二）
武松被押入牢後沒有遭到別人一樣的皮肉之苦，反而有人送他好魚好肉。武松覺得很納悶，所以叫送飯的人把他叫來，不然就絕食。過了一會，一個大漢從外面趕了進來。經過一番交談，得知此人名叫施恩。施恩說：他在快活林開了一家酒館，被江湖人稱蔣門神的人占了。所以想要武松幫他出這口惡氣。第二天，武松來到酒館，一進去就看到了幾個酒缸，於是把酒保往酒缸裡面塞。門外的蔣門神進來就被武松壓到了地上。武松憤怒的說：你必須吧搶來的酒館還給施恩，俺是武松！蔣門神這才知道他是武松。立刻把酒館換給了施恩。
從這個故事中體現出了武松樂於助人、路見不平拔刀相助的俠義精神。也體現了梁山泊108好漢共有的俠義精神所以我們也要學習武松這種樂於助人的精神路見不平拔刀相助，見義勇為，並且我們長大也不能變換，不然肯定像蔣門神那樣被打。()
武松醉打蔣門神讀後感（三）
《水滸傳》中，武松的形象，可謂家喻戶曉，景陽岡打虎，斬殺西門慶，單臂擒方臘，不可以說不偉大，其中武松醉打蔣門神一節，不可以說不精彩。
武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，尤其是他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官裡找茬，然後把蔣門神惹急，再狠狠的打他，證明武松是個粗中有細，精明的人，而非孔武，魯莽之大漢，但細細想來，此處的武松卻給人一個以黑吃黑，以暴制暴的形象，在當今法制健全的文明社會，此種做法，此中形象的武松不值得我們學習和模仿，故此，在閱讀此書時，我們應提高自己的認識，培養自己的鑒別能力，學為己用，吸收其精華，摒棄其糟粕。做現代社會遵紀守法的文明人。
