《暮江吟》
唐·白居易
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似真珠月似弓。
注釋：
1、暮江吟：黃昏時分在江邊所作的。吟，古代一種詩體。
2、殘陽：落山的太陽光。
3、瑟瑟：原義為碧色珍寶，此指碧綠色。
4、可憐：可愛。
5、真珠：即珍珠。詩中的真是真假的真，而並非珍珠的珍。
6、月似弓：上弦月，其彎如弓。
7、九月初三：農曆九月初三
譯文：
一道餘輝鋪在江面上，在陽光的照射下，波光粼粼，金光閃閃。
江水一半呈現出深深的碧綠，一半呈現出殷紅。
更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，
滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一彎新月仿佛是一張精緻的弓。
賞析：
這首七絕是一首寫景佳作。語言清麗流暢，格調清新，繪影繪色，細緻真切。詩人選取了紅日西沉到新月東升這一段時間裡的兩組景物進行描寫，運用了新穎巧妙的比喻，創造出和諧、寧靜的意境。全篇用“可憐”二字點逗出內心深處的情思和對大自然的熱愛。其寫景之微妙，歷來備受稱道。明代楊慎《升庵詩話》評雲：“詩有丰韻。言殘陽鋪水，半江之碧，如瑟瑟之色；半江紅，日所映也。可謂工微入畫”。《唐宋詩醇》評雲：“寫景奇麗，是一幅著色秋江圖”。清代王士禎《唐人萬首絕句選》評雲：“麗絕韻絕，令人神往。”
葉芝的詩
1、《湖心島茵尼斯弗利島》
我就要起身走了，
到茵尼斯弗利島，
造座小茅屋在那裡，
枝條編牆糊上泥；
我要養上一箱蜜蜂，
種上九行豆角，
獨住在蜂聲嗡嗡的林間草地。
那兒安寧會降臨我，
安寧慢慢兒滴下來，
從晨的面紗滴落到蛐蛐歇唱的地方；
那兒半夜閃著微光，
中午染著紫紅光彩，
而黃昏織滿了紅雀的翅膀。
我就要起身走了，
因為從早到晚從夜到朝
我聽得湖水在不斷地輕輕拍岸；
不論我站在馬路上還是在灰色人行道，
總聽得它在我心靈深處呼喚。
2、《當你老了》
當你老了，白髮蒼蒼，睡意朦朧，
在爐前打盹，請取下這本詩篇，
慢慢吟誦，夢見你當年的雙眼
那柔美的光芒與青幽的暈影；
多少人真情假意，愛過你的美麗，
愛過你歡樂而迷人的青春，
唯獨一人愛你朝聖者的心，
愛你日益凋謝的臉上的哀戚；
當你佝僂著，在灼熱的爐柵邊，
你將輕輕訴說，帶著一絲傷感：
逝去的愛，如今已步上高山，
在密密星群裡埋藏它的赧顏。
3、《柯爾莊園的天鵝》
樹木披上了美麗的秋裝，
林中的小徑一片乾燥，
在十月的暮色中，流水
把靜謐的天空映照，
一塊塊石頭中漾著水波，
遊著五十九隻天鵝。
自從我第一次數了它們，
十九度秋天已經消逝，
我還來不及細數一遍，就看到
它們一下子全部飛起。
大聲拍打著它們的翅膀，
形成大而破辭的圓圈翱翔。
我凝視這些光彩奪目的天鵝，
此刻心中湧起一陣悲痛。
一切都變了，自從第一次在河邊，
也正是暮色朦朧，
我聽到天鵝在我頭上鼓翼，
於是腳步就更為輕捷。
還沒有疲倦，一對對情侶，
在冷冷的友好的河水中
前行或展翅飛入半空，
它們的心依然年輕，
不管它們上哪兒漂泊，它們
總是有著激情，還要贏得愛情。
現在它們在靜謐的水面上浮游，
神秘莫測，美麗動人，
可有一天我醒來，它們已飛去。
哦它們會築居於哪片蘆葦叢、
哪一個池邊、哪一塊湖濱，
使人們悅目賞心？
4、《基督重臨》
在向外擴張的旋體上旋轉呀旋轉，
獵鷹再也聽不見主人的呼喚。
一切都四散了，再也保不住中心，
世界上到處彌漫著一片混亂，
血色迷糊的潮流奔騰洶湧，
到處把純真的禮儀淹沒其中；
優秀的人們信心盡失，
壞蛋們則充滿了熾烈的狂熱。
無疑神的啟示就要顯靈，
無疑基督就將重臨。
基督重臨！這幾個字還未出口，
刺眼的是從大記憶來的巨獸：
荒漠中，人首獅身的形體，
如太陽般漠然而無情地相覷，
慢慢挪動腿，它的四周一圈圈，
沙漠上憤怒的鳥群陰影飛旋。
黑暗又下降了，如今我明白
二十個世紀的沉沉昏睡，
在轉動的搖籃裡做起了惱人的惡夢，
何種狂獸，終於等到了時辰，
懶洋洋地倒向聖地來投生？
5、《麗達與天鵝》
突然襲擊：在踉蹌的少女身上，
一雙巨翅還在亂撲，一雙黑蹼
撫弄她的大腿，鵝喙銜著她的頸項，
他的胸脯緊壓她無計脫身的胸脯。
手指啊，被驚呆了，哪還有能力
從鬆開的腿間推開那白羽的榮耀？
身體呀，翻倒在雪白的燈心草裡，
感到的唯有其中那奇異的心跳！
腰股內一陣顫慄。竟從中生出
斷垣殘壁、城樓上的濃煙烈焰
和阿伽門農之死。
當她被佔有之時
當地如此被天空的野蠻熱血制服
直到那冷漠的喙把她放開之前，
她是否獲取了他的威力，他的知識？
6、《在本布林山下》
（一）
憑著圍繞馬理奧提克的輕波的
那些聖人所說的一切，起誓說，
阿特勒斯的女巫確確實實知道，
講了出來，還讓一隻只雞叫。
憑著那些騎士、女人——體形和膚色
都證明了他們真是超人，起誓說，
臉色蒼白、面容瘦長的伴侶，
永遠、永遠充滿了生機的空氣，
贏得了他們激情的完整；
此刻，他們疾駛在冬日的黎明，
本布林本山是他們身後的景致。
（二）
許多次，一個人死，一個人生
在他們那兩個來世之中，
民族的來世，靈魂的來世，
古老的愛爾蘭熟悉這一切。
無論人是死在他的床上，
或送他命的是一聲槍響，
與親愛的人們的暫時分離
是人都恐懼的最糟的事。
雖然挖墳者的勞作悠長，
他們的鐵鍬鋒利，肌肉強壯，
他們只是把他們埋葬的人
重新推進了人類的思想中。
（三）
你聽到過米切爾的禱告聲聲：
“主呵，結我們的時代帶來戰爭！”
你知道，當一切話兒都已說完，
而一個人正在瘋狂地鏖戰，
從早巳瞎的眼睛裡落下了什麼，
他完整了他不完整的思索。
於是有一會兒站得消停，
高聲大笑，心裡一片寧靜。
甚至最聰明的人在使命實現、
工作認識、夥伴選擇之前，
也全因為某種暴力行為，
心裡總是感到那麼惴惴。
（四）
詩人和雕塑家，幹你們的工作，
別讓那種時髦的畫家一味去躲
他的偉大的祖先曾做過的事，
把人的靈魂給上帝帶去，
使他把搖籃正確地填好。
衡量開始了我們的力量，
——個典型的埃及人把形狀思想，
溫和的費迪阿斯做出的形狀。
在西斯汀教堂的屋頂中，
米開朗琪羅留下了證明；
那裡，只是一個半醒的亞當
就能夠使走遍地球的女人惶惶，
最後她的內心一片激情洋溢，
證明有一個預先確定的目的，
在那秘密工作的思想之前，
人類的完美實際上平凡。
十五世紀的義大利的大師，
設計上帝和聖人的背景時，
總畫著花園，那裡靈魂安寧，
人們看到的一切東西，
花朵、芳革。還有無雲的天空，
多像睡覺的人醒了又在夢中，
看到的那些仿佛如此的形狀
這種形狀消失了，只剩下床
和床架，依然在聲言
天國的門打開了。
哦旋轉
一場更大的夢已經消逝，
卡爾弗特和威爾遜、布萊克和克勞德，
為信上帝的人準備了一種休息，
是帕爾默的話吧，但在那之後，
我們的思想就充滿了混亂、憂愁。
（五）
愛爾蘭詩人，學好你們的專業，
歌唱那美好地做成的一切，
輕視那種正從頭到腳
都已失去了模樣的奧妙，
他們缺乏記憶的頭和心——
低卑的床上的低卑的產品。
歌唱農民們，然後是
策馬疾駛的鄉間紳士，
修士們的神聖，仿效
飲完苦啤酒的人狂笑；
歌唱那些歡樂的爵士和夫人，
那是在英勇的七個世紀中
形成的最根本的本質；
讓你的頭腦想著其它的日子，
這樣。我們在將來依然能
成為不可征服的愛爾蘭人。
（六）
在光禿禿的本布林本山頭下面，
葉芝躺於特拉姆克力夫墓地中間。
一個祖先曾是那裡的教區長，
許多年之俞，一座教堂就在近旁，
在路旁，是一個古老的十字架，
沒有大理石碑，也沒有套話；
在附近采來的石灰石上，
是按他的指示刻下的字樣：
對生活，對死亡
投上冷冷的一眼
騎士呵，向前！
7、《一九一六年復活節》
我在日暮時遇見過他們，
他們帶著活潑的神采
從十八世紀的灰色房子中
離開櫃檯或寫字臺走出來。
我走過他們時曾點點頭
或作著無意義的寒暄，
或曾在他們中間呆一下，
又過禮貌而無意義的交談，
我談話未完就已想到
一個諷刺故事或笑話，
為了坐在俱樂部的火爐邊，
說給一個夥伴開心一下，
因為我相信，我們不過是
在扮演丑角的場所討營生：
但一切變了，徹底變了：
一種可怕的美已經誕生。
那個女人的白天花在
天真無知的善意中，
她的夜晚卻花在爭論上，
直爭得她聲嘶臉紅。
她年輕、修理，哪有聲音
比她的聲音更美好，
當她追逐著兔子行獵？
這個男人辦了一所學校，
還會駕馭我們的飛馬；
這另一個，他的助手和朋友，
也加入了他的行列；
他的思想大膽而優秀，
又有敏感的天性，也許
他會終於獲得聲望。
這另一個人是粗陋的
好虛榮的酒鬼，我曾想。
他曾對接近我心靈的人
有過一些最無聊的行動，
但再這支歌裡我要提他：
他也從荒誕的喜劇中
辭去了他扮演的角色；
他也和其他人相同，
變了，徹底的變了：
一種可怕的美已經誕生。
許多心只有一個宗旨
經過夏天，經過冬天，
好像中了魔變為岩石，
要把生命的流泉攪亂。
從大路上走來的馬，
騎馬的人，和從雲端
飛向翻騰的雲端的鳥，
一分鐘又一分鐘地改變；
飄落在溪水上流雲的影
一分鐘又一分鐘地變化；
一隻馬蹄在水邊滑跌，
一匹馬在水裡拍打；
長腿的母松雞俯衝下去，
對著公松雞咯咯地叫喚；
它們一分鐘又一分鐘地活著：
石頭是在這一切的中間。
一種過於長久的犧牲
能把心變為一塊岩石。
呵，什麼時候才算個夠？
那是天的事，我們的事
是喃喃念著一串名字，
好像母親念叨她的孩子
當睡眠終於籠罩著
野跑了一天的四肢。
那還是不是夜的降臨？
不，不，不是夜而是死；
這死亡是否不必要呢？
因為英國可能恪守信義，
不管已說了和做了什麼。
我們知道了他們的夢；
知道他們夢想過和已死去
就夠了；何必管過多的愛
在死以前使他們迷亂？
我用詩把它們寫出來——
麥克多納和康諾利，
皮爾斯和麥克布萊，
現在和將來，無論在哪裡
只要有綠色在表層，
是變了，徹底地變了：
一種可怕的美已經誕生。
8、《思想的氣球》
雙手，依照給你的吩咐去做；
牽引著思想的氣球
膨脹並且飄曳在風中
抵達它狹隘的棚屋。
9、《聖徒和駝子》
起立，舉起你的手然後開始
祈福
為一個品嘗著慘烈痛楚的男人
在回味他已喪失的名聲的過程中。
一位羅馬的凱撒也已屈服
在這駝峰之下。
10、《聖徒》
上帝試探著每一個人
根據種種不同的方式。
我不應該停止讚美，因為
我正在用皮鞭痛笞自己
也許就在那個夜間與清晨，我就可以驅趕走
在我肉體中隱藏著的希臘人亞歷山大，
還有奧古斯都·凱撒，在他們之後
接下來就是了不起的無賴漢亞爾西巴德。
11、《駝子》
對於所有在你肉體中起立
並且祈福著的人們，我要呈獻上自己的這份感激，
給予他們的敬意恰好根據他們的等級，
但絕大多數的都要留給亞爾西巴德。
12、《駛向拜占庭》
那不是老年人的國度。青年人
在互相擁抱；那垂死的世代，
樹上的鳥，正從事他們的歌唱；
魚的瀑布，青花魚充塞的大海，
魚、獸或鳥，一整個夏天在讚揚
凡是誕生和死亡的一切存在。
沉溺於那感官的音樂，個個都疏忽
萬古長青的理性的紀念物。
一個衰頹的老人只是個廢物，
是件破外衣支在一根木棍上，
除非靈魂拍手作歌，為了它的
皮囊的每個裂綻唱得更響亮；
可是沒有教唱的學校，而只有
研究紀念物上記載的它的輝煌，
因此我就遠渡重洋而來到
拜占庭的神聖的城堡。
哦，智者們！立於上帝的神火中，
好像是壁畫上嵌金的雕飾，
從神火中走出來吧，旋轉當空，
請為我的靈魂作歌唱的教師。
把我的心燒盡，它被綁在一個
垂死的肉身上，為欲望所腐蝕，
已不知它原來是什麼了；請儘快
把我採集進永恆的藝術安排。
一旦脫離自然界，我就不再從
任何自然物體取得我的形狀，
而只要希臘的金匠用金釉
和錘打的金子所製作的式樣，
供給瞌睡的皇帝保持清醒；
或者就鑲在金樹枝上歌唱
一切過去、現在和未來的事情
給拜占庭的貴族和夫人聽。
情人節藏頭詩
1、七月初七情意綿，夕風殘月人仰天。
佳期郎女快思訴，節過今夕樂明年。
2、七女深情約吉日，夕月邀人鑒仙緣。
佳期飛快在今夜，節中歡樂梅竹軒。
3、七月秋涼情兩望，夕燈早上人初妝。
佳成飛鵲快牽引，節慶年年樂四方。
4、七月初七女會郎，夕陽西下月初上。
佳偶盡傾相思苦，節中歡愉心頭蕩。
5、七月天宇人聲嘩，夕陽下斜成孤家。
佳期有意眷白馬，節過情絲屬落花。
6、七七天佑人雙雙，夕月下盟成河長。
佳偶有約眷侶路，節時情定屬織坊。
7、七月初七勿需忙，夕陽西下心彷徨。
佳人不知在何處，節前節後思斷腸。
七個情人到我家，夕夕相處笑哈哈。
佳人個個想邀寵，節日過後全身麻。
七巧兒女情，永夕月人明。
倚軒快仰鵲，女樂郎到臨。
8、祝花燦爛節節高，七彩生活日日好，
夕酒醇香快暢飲，節日歡歌樂逍遙。
雖然挖墳者的勞作悠長，
他們的鐵鍬鋒利，肌肉強壯，
他們只是把他們埋葬的人
重新推進了人類的思想中。
（三）
你聽到過米切爾的禱告聲聲：
“主呵，結我們的時代帶來戰爭！”
你知道，當一切話兒都已說完，
而一個人正在瘋狂地鏖戰，
從早巳瞎的眼睛裡落下了什麼，
他完整了他不完整的思索。
於是有一會兒站得消停，
高聲大笑，心裡一片寧靜。
甚至最聰明的人在使命實現、
工作認識、夥伴選擇之前，
也全因為某種暴力行為，
心裡總是感到那麼惴惴。
（四）
詩人和雕塑家，幹你們的工作，
別讓那種時髦的畫家一味去躲
他的偉大的祖先曾做過的事，
把人的靈魂給上帝帶去，
使他把搖籃正確地填好。
衡量開始了我們的力量，
——個典型的埃及人把形狀思想，
溫和的費迪阿斯做出的形狀。
在西斯汀教堂的屋頂中，
米開朗琪羅留下了證明；
那裡，只是一個半醒的亞當
就能夠使走遍地球的女人惶惶，
最後她的內心一片激情洋溢，
證明有一個預先確定的目的，
在那秘密工作的思想之前，
人類的完美實際上平凡。
十五世紀的義大利的大師，
設計上帝和聖人的背景時，
總畫著花園，那裡靈魂安寧，
人們看到的一切東西，
花朵、芳革。還有無雲的天空，
多像睡覺的人醒了又在夢中，
看到的那些仿佛如此的形狀
這種形狀消失了，只剩下床
和床架，依然在聲言
天國的門打開了。
哦旋轉
一場更大的夢已經消逝，
卡爾弗特和威爾遜、布萊克和克勞德，
為信上帝的人準備了一種休息，
是帕爾默的話吧，但在那之後，
我們的思想就充滿了混亂、憂愁。
（五）
愛爾蘭詩人，學好你們的專業，
歌唱那美好地做成的一切，
輕視那種正從頭到腳
都已失去了模樣的奧妙，
他們缺乏記憶的頭和心——
低卑的床上的低卑的產品。
歌唱農民們，然後是
策馬疾駛的鄉間紳士，
修士們的神聖，仿效
飲完苦啤酒的人狂笑；
歌唱那些歡樂的爵士和夫人，
那是在英勇的七個世紀中
形成的最根本的本質；
讓你的頭腦想著其它的日子，
這樣。我們在將來依然能
成為不可征服的愛爾蘭人。
（六）
在光禿禿的本布林本山頭下面，
葉芝躺於特拉姆克力夫墓地中間。
一個祖先曾是那裡的教區長，
許多年之俞，一座教堂就在近旁，
在路旁，是一個古老的十字架，
沒有大理石碑，也沒有套話；
在附近采來的石灰石上，
是按他的指示刻下的字樣：
對生活，對死亡
投上冷冷的一眼
騎士呵，向前！
7、《一九一六年復活節》
我在日暮時遇見過他們，
他們帶著活潑的神采
從十八世紀的灰色房子中
離開櫃檯或寫字臺走出來。
我走過他們時曾點點頭
或作著無意義的寒暄，
或曾在他們中間呆一下，
又過禮貌而無意義的交談，
我談話未完就已想到
一個諷刺故事或笑話，
為了坐在俱樂部的火爐邊，
說給一個夥伴開心一下，
因為我相信，我們不過是
在扮演丑角的場所討營生：
但一切變了，徹底變了：
一種可怕的美已經誕生。
那個女人的白天花在
天真無知的善意中，
她的夜晚卻花在爭論上，
直爭得她聲嘶臉紅。
她年輕、修理，哪有聲音
比她的聲音更美好，
當她追逐著兔子行獵？
這個男人辦了一所學校，
還會駕馭我們的飛馬；
這另一個，他的助手和朋友，
也加入了他的行列；
他的思想大膽而優秀，
又有敏感的天性，也許
他會終於獲得聲望。
這另一個人是粗陋的
好虛榮的酒鬼，我曾想。
他曾對接近我心靈的人
有過一些最無聊的行動，
但再這支歌裡我要提他：
他也從荒誕的喜劇中
辭去了他扮演的角色；
他也和其他人相同，
變了，徹底的變了：
一種可怕的美已經誕生。
許多心只有一個宗旨
經過夏天，經過冬天，
好像中了魔變為岩石，
要把生命的流泉攪亂。
從大路上走來的馬，
騎馬的人，和從雲端
飛向翻騰的雲端的鳥，
一分鐘又一分鐘地改變；
飄落在溪水上流雲的影
一分鐘又一分鐘地變化；
一隻馬蹄在水邊滑跌，
一匹馬在水裡拍打；
長腿的母松雞俯衝下去，
對著公松雞咯咯地叫喚；
它們一分鐘又一分鐘地活著：
石頭是在這一切的中間。
一種過於長久的犧牲
能把心變為一塊岩石。
呵，什麼時候才算個夠？
那是天的事，我們的事
是喃喃念著一串名字，
好像母親念叨她的孩子
當睡眠終於籠罩著
野跑了一天的四肢。
那還是不是夜的降臨？
不，不，不是夜而是死；
這死亡是否不必要呢？
因為英國可能恪守信義，
不管已說了和做了什麼。
我們知道了他們的夢；
知道他們夢想過和已死去
就夠了；何必管過多的愛
在死以前使他們迷亂？
我用詩把它們寫出來——
麥克多納和康諾利，
皮爾斯和麥克布萊，
現在和將來，無論在哪裡
只要有綠色在表層，
是變了，徹底地變了：
一種可怕的美已經誕生。
8、《思想的氣球》
雙手，依照給你的吩咐去做；
牽引著思想的氣球
膨脹並且飄曳在風中
抵達它狹隘的棚屋。
9、《聖徒和駝子》
起立，舉起你的手然後開始
祈福
為一個品嘗著慘烈痛楚的男人
在回味他已喪失的名聲的過程中。
一位羅馬的凱撒也已屈服
在這駝峰之下。
10、《聖徒》
上帝試探著每一個人
根據種種不同的方式。
我不應該停止讚美，因為
我正在用皮鞭痛笞自己
也許就在那個夜間與清晨，我就可以驅趕走
在我肉體中隱藏著的希臘人亞歷山大，
還有奧古斯都·凱撒，在他們之後
接下來就是了不起的無賴漢亞爾西巴德。
11、《駝子》
對於所有在你肉體中起立
並且祈福著的人們，我要呈獻上自己的這份感激，
給予他們的敬意恰好根據他們的等級，
但絕大多數的都要留給亞爾西巴德。
12、《駛向拜占庭》
那不是老年人的國度。青年人
在互相擁抱；那垂死的世代，
樹上的鳥，正從事他們的歌唱；
魚的瀑布，青花魚充塞的大海，
魚、獸或鳥，一整個夏天在讚揚
凡是誕生和死亡的一切存在。
沉溺於那感官的音樂，個個都疏忽
萬古長青的理性的紀念物。
一個衰頹的老人只是個廢物，
是件破外衣支在一根木棍上，
除非靈魂拍手作歌，為了它的
皮囊的每個裂綻唱得更響亮；
可是沒有教唱的學校，而只有
研究紀念物上記載的它的輝煌，
因此我就遠渡重洋而來到
拜占庭的神聖的城堡。
哦，智者們！立於上帝的神火中，
好像是壁畫上嵌金的雕飾，
從神火中走出來吧，旋轉當空，
請為我的靈魂作歌唱的教師。
把我的心燒盡，它被綁在一個
垂死的肉身上，為欲望所腐蝕，
已不知它原來是什麼了；請儘快
把我採集進永恆的藝術安排。
一旦脫離自然界，我就不再從
任何自然物體取得我的形狀，
而只要希臘的金匠用金釉
和錘打的金子所製作的式樣，
供給瞌睡的皇帝保持清醒；
或者就鑲在金樹枝上歌唱
一切過去、現在和未來的事情
給拜占庭的貴族和夫人聽。
情人節藏頭詩
1、七月初七情意綿，夕風殘月人仰天。
佳期郎女快思訴，節過今夕樂明年。
2、七女深情約吉日，夕月邀人鑒仙緣。
佳期飛快在今夜，節中歡樂梅竹軒。
3、七月秋涼情兩望，夕燈早上人初妝。
佳成飛鵲快牽引，節慶年年樂四方。
4、七月初七女會郎，夕陽西下月初上。
佳偶盡傾相思苦，節中歡愉心頭蕩。
5、七月天宇人聲嘩，夕陽下斜成孤家。
佳期有意眷白馬，節過情絲屬落花。
6、七七天佑人雙雙，夕月下盟成河長。
佳偶有約眷侶路，節時情定屬織坊。
7、七月初七勿需忙，夕陽西下心彷徨。
佳人不知在何處，節前節後思斷腸。
七個情人到我家，夕夕相處笑哈哈。
佳人個個想邀寵，節日過後全身麻。
七巧兒女情，永夕月人明。
倚軒快仰鵲，女樂郎到臨。
8、祝花燦爛節節高，七彩生活日日好，
夕酒醇香快暢飲，節日歡歌樂逍遙。
