貓和老鼠交朋友讀後感（一）
今天，我讀了一個《貓和老鼠做朋友》的童話故事。
從前，有一隻貓主動要跟老鼠做朋友，老鼠答應了。因為冬天快要到了，貓和老鼠就買了一罐豬油當冬食，他們把豬油放進了大教堂裡，他們約定冬天一起品嘗。因貓嘴饞，每次都找藉口出門，去大教堂偷吃豬油。貓一連騙老鼠三次。第一次是吃了一層皮，第二次是吃了一半，第三次是吃完了。到了冬天，不好找糧食。老鼠想起來豬油，就去教堂裡。老鼠看見豬油都被吃光了，就知道了真相，他非常生氣。可是最後，可憐的老鼠還被貓吃掉了。
讀了《貓和老鼠做朋友》後，我覺得貓很壞，他主動要和老鼠交朋友，卻欺騙老鼠，還獨吞豬油，更過分的是最後他還吃掉了老鼠，真是壞透了。老鼠自已也得好好想想，貓本來就是自己的敵人，是不可能和睦相處的呀。這個故事讓我明白了，不能和會傷害自己的人做朋友。
貓和老鼠交朋友讀後感（二）
今天我看了《貓和老鼠交朋友》這篇文章，一看這個題目，我就哈哈大笑，貓和老鼠是天敵，怎麼會交朋友呢？看完這篇文章，我才知道：故事中的貓為了獨自吃乳酪，一次次地欺騙了老鼠，而老鼠竟然也相信了，最後自己也被貓吃了，這讓我想到：我的好朋友“貪玩”也是一隻貓。我如果不和貪玩說再見，到最後，我也會被貪玩“吃掉”，
貓和老鼠交朋友讀後感（三）
今天我看了一本《格林童話》，我看到了一個很奇怪的故事《貓和老鼠交朋友》，我一看這個名字就哈哈大笑起來，貓怎麼能和老鼠交朋友呢？貓和老鼠是天敵，怎麼會交朋友呢？太可笑了，真不敢相信呀！我很認真的看了一遍。內容講得是：有一隻貓認識了一隻非常老實的老鼠，便和老鼠成了朋友。貓和老鼠說：冬天快到了，我們得準備過冬的東西了，不然到冬天我們會挨餓的。他們買了一罐豬油，並把油藏在教堂裡的祭壇下。
可是沒過多久，貓就想吃豬油了，便撒謊對老鼠說：它的姐姐剛剛生了一個小寶寶，請它去當小寶貝的教父，
到了冬天，老鼠終於知道了真相。原來，貓是去把它們買來的豬油給偷吃光了。老鼠和貓想證實這件事情，結果惹惱了貓，貓一口把老鼠給吃掉了。
看完這個故事，老鼠太可憐、太老實了，貓太可惡了。在這個故事裡，貓的外表看上去雖然可愛、老實，卻是個不守信用、善於欺騙的人，而老鼠外表醜陋，可是個守信用的人。
這個故事告訴我們，對待朋友，一定要付出自己的真心和誠意。一個人不能太自私，
在現實生活中，不要輕信別人，要明辨是非。
拯救瀕危動物讀後感（一）
這個學期，我讀了一本有趣的書—《動物大逃亡》。
這是關於動物們從動物園裡偷偷地逃到了城裡的故事。我特別喜歡動物們當雇員的情節。它們忙的手忙腳亂的十分可愛！故事中有一個哥哥汗斯和一個妹妹露朵，他們活潑、善良。他們的爸爸是個動物管理員，大家一起居住在動物園旁的小屋裡。有一天，露朵把一本書落在了動物園長椅上。晚上，動物們看到了書中的動物們是那麼得自由，而自己成天要待在籠子裡面，一點兒不自由，於是它們就從爸爸的口袋裡把鑰匙偷了回來，來了一次大逃亡。
這雖然不是真實的，只是主人公露朵的一個夢。但是我覺得，真正在動物園裡的動物要是能回歸大自然，在森林中自由自在地玩耍嬉戲，那該多好啊！其實這也是我們的夢，也讓我們放飛自由吧，別總是讓我們整天拴在課本上哦！
拯救瀕危動物讀後感（二）
我看了《瀕臨危機的動物》這本書，海裡的動物食人鯊、金槍魚等因為污染和過度捕撈而犧牲了很多。陸地上的動物，棕熊、非洲象等因為城市建設和非法交易正大量消失。竹林的消失正威脅著大熊貓的生存。
所以我們要保護瀕臨危機的動物，()不能亂挖竹筍，不能用象牙和犀牛角來做東西，
論語學而讀後感（一）
《論語》這本書是記錄孔子和他的弟子言行的一本書。這本書一共有20個篇章，每篇都有它的意義。
第一篇是《學而》，共有十六句話。“學而時習之，不亦樂乎？”這句話的意思是學習應該經常的去複習、實踐，不是很愉快的事嗎？這句話告訴我了一個好的學習方法和好的學習態度。
“弟子，入則孝，出則弟。”這句話的意思是做為別人的子女，在家裡應該孝順父母，在外面應該尊敬兄長。這一句跟我們背的《弟子規》裡面的宗旨一樣：孝順。
《學而》裡面還有很多名句，值得我去學習。它教我做人、做事的道理。
論語學而讀後感（二）
《《論語》》學而篇，從為學、為人、為事出發，講到就應遵循的基本原則和根本要求。
為學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。學習的目的是要到達，能夠做到：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。
當然，學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學而已。回想當初考大學，考研，能夠說犧牲的東西太多了，明白此刻有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學則不固。
論語學而讀後感（三）
“學而”是《論語》的第一章，這章的關鍵在“學”和“學問”的問題。一直以來，不知道多少老師錯解了“學問”的意思，讓大家一接觸《論語》就覺得極度的反感——“學而時習之，不亦說乎”，我自己當初學的時候也覺得是句騙人的話。其實也難怪，要講通《論語》，沒有非常豐富的知識和人生閱歷是不行的，以現在的中學教師來說，還鮮有能達到這種境界的。不過好在還是有見地更高明的學者為我們做了精當的解釋，讓我們可以體會到一點點“學而”篇，乃至整個《論語》精神的真諦。
南懷謹先生在《論語別裁》中說，研究《論語》，要成章的研究，要把前後聯繫起來研究。《論語》各章都是自成體系的，而整個《論語》也是一個體系，切不可斷句去死讀。沒有全域的認識，接觸到的《論語》就只是一個個枯燥的教條，而且在理解上也容易趨於狹隘。所以，我把每一篇都不加任何注解的抄寫到了一個本子上，前後對照，發現果真如此。
就以“學而”篇為例，一共一十六條，講的全部是做人的道理。其實《論語》中講的學問，是做人的道理，而不是簡單的學習知識。在孔子看來，知識在於其次，最重要的在於做人。這在“學而”第六中講的再明顯不過了：
子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，可以學文。
由此可以看到，學習做人的道理是最重要的，如果道理學好了，有餘力，再來學習文學和其他的知識。在“學而”第二中用有子的話也提到：“君子固本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”也就是說，人的“本”在於孝弟，在於好的品德，只有本固了，才能生出道來。
“學而”十六句可以說包含了十六種做人的道理。有作為領導的道理，有作為下屬的道理，也有交友的道理和孝順父母的道理。中間還教育我們不要巧言令色，要自重，不要過於追求物質享受等等。整體來說，的確是自成一個體系，而講的都是如何做人，是做人的哲學，而不是狹隘的學知識。這一點，是我讀“學而”一章最大的收穫。
至於其中的句子，給我感慨最深的還是第一句和最後一句。第一句可謂是婦孺皆知，而最後一句也是很著名的話：
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
子曰：不患人不己知者，患不知人也。
其實第一句中感觸最深的還是“人不知而不慍，()不亦君子乎”，它剛好又和最後一句形成了一個呼應。一個人在世，要有一個瞭解自己的人真的很難。而人們也往往在為自己沒有一個知己而感慨。其實有的時候，我們也沒有認真的去瞭解別人，總覺得自己沒有人去瞭解。所以遇到事情的時候總是覺得自己是最委屈的，沒有換到別人的位置去思考問題。有句話叫做“將心比心”，也許一個人真的能做到處處和別人換位思考，多瞭解別人的感受，相信也會有更多的人來瞭解他。如果一個人真的可以做到這點，那估計每一天都會感慨：有朋自遠方來，不亦樂乎了。
“學而”一章，講述了很多做人的道理，但是也不可能把道理講的那麼完全。很多東西，還需要我們去揣摩。自己在讀的時候，感覺十六句裡的每一句，都喚起了我的一番思考，所以也對孔子由衷地產生了敬佩的心理。一時也不知道用什麼樣的一句話來對這篇讀後感做一個結尾，就用子貢朗誦的那首詩來總結吧：人生在世，追尋做人的道理，還要“如切如磋，如琢如磨”。
從為學、為人、為事出發，講到就應遵循的基本原則和根本要求。為學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。學習的目的是要到達，能夠做到：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。
當然，學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學而已。回想當初考大學，考研，能夠說犧牲的東西太多了，明白此刻有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學則不固。
論語學而讀後感（三）
“學而”是《論語》的第一章，這章的關鍵在“學”和“學問”的問題。一直以來，不知道多少老師錯解了“學問”的意思，讓大家一接觸《論語》就覺得極度的反感——“學而時習之，不亦說乎”，我自己當初學的時候也覺得是句騙人的話。其實也難怪，要講通《論語》，沒有非常豐富的知識和人生閱歷是不行的，以現在的中學教師來說，還鮮有能達到這種境界的。不過好在還是有見地更高明的學者為我們做了精當的解釋，讓我們可以體會到一點點“學而”篇，乃至整個《論語》精神的真諦。
南懷謹先生在《論語別裁》中說，研究《論語》，要成章的研究，要把前後聯繫起來研究。《論語》各章都是自成體系的，而整個《論語》也是一個體系，切不可斷句去死讀。沒有全域的認識，接觸到的《論語》就只是一個個枯燥的教條，而且在理解上也容易趨於狹隘。所以，我把每一篇都不加任何注解的抄寫到了一個本子上，前後對照，發現果真如此。
就以“學而”篇為例，一共一十六條，講的全部是做人的道理。其實《論語》中講的學問，是做人的道理，而不是簡單的學習知識。在孔子看來，知識在於其次，最重要的在於做人。這在“學而”第六中講的再明顯不過了：
子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，可以學文。
由此可以看到，學習做人的道理是最重要的，如果道理學好了，有餘力，再來學習文學和其他的知識。在“學而”第二中用有子的話也提到：“君子固本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”也就是說，人的“本”在於孝弟，在於好的品德，只有本固了，才能生出道來。
“學而”十六句可以說包含了十六種做人的道理。有作為領導的道理，有作為下屬的道理，也有交友的道理和孝順父母的道理。中間還教育我們不要巧言令色，要自重，不要過於追求物質享受等等。整體來說，的確是自成一個體系，而講的都是如何做人，是做人的哲學，而不是狹隘的學知識。這一點，是我讀“學而”一章最大的收穫。
至於其中的句子，給我感慨最深的還是第一句和最後一句。第一句可謂是婦孺皆知，而最後一句也是很著名的話：
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
子曰：不患人不己知者，患不知人也。
其實第一句中感觸最深的還是“人不知而不慍，()不亦君子乎”，它剛好又和最後一句形成了一個呼應。一個人在世，要有一個瞭解自己的人真的很難。而人們也往往在為自己沒有一個知己而感慨。其實有的時候，我們也沒有認真的去瞭解別人，總覺得自己沒有人去瞭解。所以遇到事情的時候總是覺得自己是最委屈的，沒有換到別人的位置去思考問題。有句話叫做“將心比心”，也許一個人真的能做到處處和別人換位思考，多瞭解別人的感受，相信也會有更多的人來瞭解他。如果一個人真的可以做到這點，那估計每一天都會感慨：有朋自遠方來，不亦樂乎了。
“學而”一章，講述了很多做人的道理，但是也不可能把道理講的那麼完全。很多東西，還需要我們去揣摩。自己在讀的時候，感覺十六句裡的每一句，都喚起了我的一番思考，所以也對孔子由衷地產生了敬佩的心理。一時也不知道用什麼樣的一句話來對這篇讀後感做一個結尾，就用子貢朗誦的那首詩來總結吧：人生在世，追尋做人的道理，還要“如切如磋，如琢如磨”。
