羅蘭：工作小語
博大的胸襟，高貴的情操，堅定的自信，可以把黑暗化為光明。把悲忿化為歡歌。
真正的朝氣並不是奔忙緊張的。你看初升的太陽，多麼寧靜和堅定！多麼深藏不露而又一鳴驚人！
真正的雄偉和恒久，決不是一時的衝力和奔忙所可達成，更不是喧囂的大張旗鼓。所謂“飄風不終日，驟雨不終朝”，你看古老的地球，不聲不響地旋轉著，孕育了多少的生命，而我們幾乎是不會感覺到它的存在的。
對生活中難以避免的那些悲苦失望的時刻，應該用欣賞的心情去體味和面對，並練習去適應。你會發現，
我們要認真，但不要頑固不化；我們要灑脫，但不要玩世不恭；我們要真誠的工作，也要有遊戲的心情。
有人以收穫為幸福，有人以付出為快樂。最後人總會發現，真正的收穫都因為曾經付出；那些未經過付出而得的收穫一定不是真正的收穫。
每個人的天賦不同、性向不同，成功的程度和方向也不會相同。用自己本色和真實的感情來創造前程，這就是每個人成功的道路。
所謂的成就，無非是盡力而為。因此，既不必羡慕或嫉妒別人，也不要把一時的虛榮當做了成就。
成功包括對別人的貢獻，而不是剝奪別人來裝點自己。
許多所謂的成就都指的是個人的表現，而大家往往忽略了這個人的成就之中，有沒有別人的犧牲。
要使自己過得心安理得，在工作上要做到今日事今日畢，在為人方面要讓自己良心上沒有愧疚。
個人的價值要靠別人客觀的肯定。如果你從來也不為別人設想，別人又為什麼要來肯定你的價值呢？
生活是一連串的奮鬥。我()們不斷地努力，就是勝利的保證，如果過去的時間沒有荒廢，現在就可以看到相當的成績。如果目前的成績不令自己滿意，那也並不是你未得到應得的收穫，而是證明你又有了更高更遠的目標。
世上真正偉大的成功者沒有一位不是樸實誠懇的。因為唯有樸實誠懇，做事才會按部就班，
每人都知道“一技之長”重要，而我們更不妨把“一技之長”改為“數技之長”，多讓自己具備一些技能，生活一定可以左右逢源。
學有專精，是重在一個項目的鑽研與精通。但在這一項的專精之外，更不妨有多項的才能，用求知致用的心情去學固然很好，用遊戲好玩的心情去學，一定更為愉快。
我們的生活要有創意、有特色。雖說應該加入群體生活，但在精神上要不抄襲，不模仿別人，發揮自己的本色，才可以有獨特的成績。
自由的意義不是散漫無章，而是能根據自己的意志去努力，使生命發出光輝。它是歡樂奔放的，同時也是嚴肅真誠的，當一個人能被允許嚴肅而真誠地生活，那就是徹底的自由。
自由包括對別人的尊重與對生活的真誠，
羅蘭：快樂小語
世上沒有比快樂更可貴、更為人們所普遍追求的了。我們的問題是，常常不知道如何認識及把握快樂，又有時不知道如何從不快樂之中去發現或提煉快樂。
合群是一種快樂。無論自己以為多麼喜歡孤獨的人，當與許多人攜手並肩，用同一節奏奔赴同一目標時，也會覺得心情振奮。
人們常說，童年最快樂。通常我們只想到，那是由於童年無憂無慮。事實上，童年的快樂更是來自對環境由衷的欣賞和對人間的信心。
能克服困難，超越痛苦，由困難中取得經驗，由痛苦中瞭解人生，這都是生活上的成功。
凡事能夠大公無私，
做事避免徘徊瞻顧，猶豫不決，有信心與決心勇往直前，不但成功的可能性大為增加，心情也會覺得振奮，生活自然就充滿了希望與快樂。
榮譽的得來，一定是由於所做的事公正無私，對眾人有好處。否則即使成功，也不光榮。不光榮，就不會享受到成功的真正快樂。
唯有心地光明()，做起事來才會理直氣壯。唯有能夠理直氣壯的做事，才可以不怕任何阻力，積極、堅定、勇往直前。
每個人都希望自己堂堂正正，受人尊重。堂堂正正就是守禮、守法、不自私，心地光明，行為正直。
快樂是一種美德，因為它不但表現自己對世界的欣賞與讚美，
沒有一個人敢說他的生活中是沒有一點痛苦而只有歡樂的。但是有人能始終對人生所著樂觀和讚美的心情，這是因為他們知道，不但人間萬事都有它苦和樂的兩面，而且由苦中提煉出來的歡樂才更是勝利的凱歌。
認真說來，個人遭遇的痛苦是局限的，而人間的希望和生存的價值是多方面的。我們要能夠不著眼在狹小與局限的個人遭遇，而看到廣大的空間與豐富多彩的世界，即可知道，許多我們自己引為大事的，都只不過是一些毫末。
快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發現快樂，就比別人幸福。
羅蘭：美德小語
我們不能希望人能百分之百的消除私念；但應該在牽涉到別人利益的時候，能退讓一步，不損害別人。
利己也不是罪惡，利己而不損人就是美德的起點。能夠捨己為人就是善性最可貴的發揮了。
一個人，能不過分的患得患失，就是減少了利己的念頭。減少了利己的念頭，心上就會感到坦然而清涼。
能夠瞭解到“自己”雖然重要，但這“自己”的價值卻必須在群體的利益中才可現，就自然可以把群體利益放在自己的利益之上，而不致過分斤斤計較，煩惱不堪了。
所謂的“光彩”，是一種知道自己行為正直而受人尊敬的感覺。所以凡是自覺問心有愧而可能會被人責罰輕視時候，就都不會覺得光彩。
當一個人感到自己活得很光彩的時候，就會覺得步履輕快，一切阻力都可由於他的活力，迎刃而解。
真正品德良好的人，他的感情自然、適度、而且真純，不必有一點約束與造作，但決不會過分。這樣的人不但自己快樂，別人和他在一起時，也會如沐春風。
感情不但使生活滋潤豐富，更是許多創造的原動力。
初步的品德教育我們如何用理智來約束感情。進一步的品德教育是教我們如何讓感情不必經過理智而能夠適當的出現，來顯出人生真正的樂趣與活力。
缺少身體的活動，是體能的浪費；缺少思想的活動，是心智的浪費。不活動是懶惰；不思想也是懶惰。
思想並不一定是艱深孤高的。正相反，許多透徹的思想是由最接近我們的日常生活而來，也最能由眼前手邊的小事得到印證。
由於現代交通工具的迅速，生活的節奏也跟著加快。這種快速度的生活節奏，使人們一切都急於爭取時間，唯恐一旦慢下來會落伍，或被別人超越，這種心理上不敢慢下來的緊張，是使人們無法深入思想的最大原因。
一個人，如果一心只願向前追趕，而沒有心情去辨認是非，分析問題，會變成盲目的匆忙。這種盲目的匆忙，反而妨害了真正的創造與發明。
我們在工作上要爭取()速度，在心情上卻要不慌不忙。
能夠在單獨一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閒的時候，不會無所事事，所靠的是內心的豐富與充實。
如何享有空閒的時間和如何工作，是同等的重要。
現代人的匆忙，適於工作、適於活動，但不一定適於內心的思想和深沉的感情。
快速的節奏能夠幫助我們追趕或擺脫；但不能幫助我們深思和體認。
奔忙可以產生速度與效率，但靜止下來，辨認方向，應該更為重要。
能退讓一步，不損害別人。利己也不是罪惡，利己而不損人就是美德的起點。能夠捨己為人就是善性最可貴的發揮了。
一個人，能不過分的患得患失，就是減少了利己的念頭。減少了利己的念頭，心上就會感到坦然而清涼。
能夠瞭解到“自己”雖然重要，但這“自己”的價值卻必須在群體的利益中才可現，就自然可以把群體利益放在自己的利益之上，而不致過分斤斤計較，煩惱不堪了。
所謂的“光彩”，是一種知道自己行為正直而受人尊敬的感覺。所以凡是自覺問心有愧而可能會被人責罰輕視時候，就都不會覺得光彩。
當一個人感到自己活得很光彩的時候，就會覺得步履輕快，一切阻力都可由於他的活力，迎刃而解。
真正品德良好的人，他的感情自然、適度、而且真純，不必有一點約束與造作，但決不會過分。這樣的人不但自己快樂，別人和他在一起時，也會如沐春風。
感情不但使生活滋潤豐富，更是許多創造的原動力。
初步的品德教育我們如何用理智來約束感情。進一步的品德教育是教我們如何讓感情不必經過理智而能夠適當的出現，來顯出人生真正的樂趣與活力。
缺少身體的活動，是體能的浪費；缺少思想的活動，是心智的浪費。不活動是懶惰；不思想也是懶惰。
思想並不一定是艱深孤高的。正相反，許多透徹的思想是由最接近我們的日常生活而來，也最能由眼前手邊的小事得到印證。
由於現代交通工具的迅速，生活的節奏也跟著加快。這種快速度的生活節奏，使人們一切都急於爭取時間，唯恐一旦慢下來會落伍，或被別人超越，這種心理上不敢慢下來的緊張，是使人們無法深入思想的最大原因。
一個人，如果一心只願向前追趕，而沒有心情去辨認是非，分析問題，會變成盲目的匆忙。這種盲目的匆忙，反而妨害了真正的創造與發明。
我們在工作上要爭取()速度，在心情上卻要不慌不忙。
能夠在單獨一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閒的時候，不會無所事事，所靠的是內心的豐富與充實。
如何享有空閒的時間和如何工作，是同等的重要。
現代人的匆忙，適於工作、適於活動，但不一定適於內心的思想和深沉的感情。
快速的節奏能夠幫助我們追趕或擺脫；但不能幫助我們深思和體認。
奔忙可以產生速度與效率，但靜止下來，辨認方向，應該更為重要。
