詩經：風雨

《詩經：風雨》

風雨淒淒，雞鳴喈喈，
既見君子。雲胡不夷？
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。
既見君子，雲胡不瘳？
風雨如晦，雞鳴不已。
既見君子，雲胡不喜？

注釋：

1、喈喈：雞叫的聲音。
2、雲：語氣助詞，無實義。胡：怎麼。 夷：平。
3、膠膠：雞叫的聲音。
4、瘳：病好，病痊癒。
5、晦：昏暗。

譯文：

風吹雨打多淒淒，雄雞啼叫聲不停。
既已見到意中人，心中怎能不寧靜 ！
風吹雨打多瀟瀟，雄雞啼叫聲不停。
既已見到意中人，心病怎能不治好！
風吹雨打天地昏，雄雞啼叫聲不停。
既已見到意中人，心中怎能不歡喜！

賞析：

這大概是類似於《賣火柴的小女孩》中小女孩心中的那種幻覺：當想念某種東西到了極點的時候，

幻想似乎成了現實，真假不辨，甚至確信幻覺就是現實。

對腳踏實地的現實主義者來說，這是幼稚和荒唐的；而對喜歡幻想的浪漫主義者來說，這卻是美好和必需的。政治家、實業家一類的人，多半是徹底的現實主義者。人、藝術家、情人，大多是善於幻想的浪漫主義者。

以浪漫的心情去體察一位苦苦思念和等待的情人的苦衷，最能喚起我們內心深處那根最敏感的神經，觸動我們想像的翅膀。

苦苦等待和思念的現實是冷酷的，痛苦的，沉悶的，而幻想則給人以甜蜜的安慰，神秘的魁力。如果沒有了幻想，生活也就失去了光彩和希望，失去了靈魂的支撐。過著沒有靈魂支撐的生活，就如同隨波逐流的稻草。

有了幻想，再苦再難的現實都可以去面對，在其中堅持下去。其實，豈止是戀愛，整個生命的歷程都是如此。

《詩經：子衿》

青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。

注釋：

1、子：男子的美稱。
2、衿：衣領。
3、悠悠：此指憂思深長不斷。
4、寧：難道。
5、嗣，通“貽”。
6、嗣音：傳音訊。
7、挑達：獨自來回走動。
8、城闕：城門樓。

譯文：

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？
我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。

賞析：

這首寫一個女子在城樓上等候他的戀人。

全詩三章，採用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

近人吳闓生雲：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。

”《詩義會通》、雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法， 在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描畫矣。”

《詩經：羔裘》

羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，捨命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彥兮。

注釋：

1、羔裘：羔羊皮襖。
2、濡：音如，濕，潤澤。
3、洵：音詢，誠然，的確。
4、不渝：不變。
5、豹飾：用豹皮作為皮襖袖口的裝飾。
6、孔武：很威武。
7、邦：邦國。
8、司直：負責正人過失的官吏
9、晏：鮮豔。
10、三英：皮襖上裝飾。
11、彥：俊美傑出的才德之人。

賞析：

《羔裘》借助衣著皮袍的描寫，表現人的品質德行，讚美了一位正直勇敢，寧死不屈，不渝操守的官員。雖是直賦其事，

但衣著的描寫，不僅增加了形象性，而從光澤、裝飾、色彩的刻劃上，也就豐富了人的想像，增加了象徵的含義。