不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富

一家晚報開展“什么是幸福”調查活動，記者隨機采訪了街上的行人。

一個有閑的窮人說：有錢就是幸福。一個匆忙的富人說：有閑就是幸福。一個下崗工人說：能上班就是幸福。一個失去雙親的人說：父母在就是幸福。一個雙目失明的姑娘說：能看見就是幸福。一個撿破爛的人說：多揀些垃圾就是幸福。一個小學生說：每天都好多作業，沒有作業就是幸福……總之，好像得到不可能或難以得到的才是幸福。

明朝金溪人胡九韶，家境貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。但每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，

向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍；又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍；第三慶幸的是家里床-上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是什么？”

孔子的弟子顏回，“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

可見，幸福并不需要附加太多外在的標志，而是跟我們的內心有關的。幸福感是來自于自己的內心，向外無法求得。

如何來提升我們的幸福感呢？《道德經》說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”

佛教也主張人凡事要知足，認為一個人只有知足才是幸福安樂之法。

《佛遺教經》云：“知足之法，即是富樂安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。”

人能做到事事知足了，就能控制自己無限膨脹的欲望，做到平淡自足。人生的起起落落，欲望是其根源。因此，自我控制的層次，亦可視為個人修持成就之指標，不能控制六根欲望的人，自然就得不到安詳。

人就是欲望太多，才會有這么多的不幸福。如果我們能在每一剎那自我觀照、自我控制，長養智慧與安詳，沒有憂慮、沒有恐懼、沒有攀緣，就能擁有統一和諧的心靈，幸福也就掌握在自己的手中了。

在我們的生活中，到處充滿著機會，能讓人豐衣足食。生活中有這么多令人幸福的東西，

可我們卻變得越來越不幸福。究其原因，就是沒有一顆知足的心。有了貪戀，就永遠不知滿足；不滿足，就會感到欠缺。因此，一顆知足的心是真正的喜悅、真正的寧靜、真正的幸福。

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