念佛之人，必須孝養父母，奉事師長。修十善業。又須父慈子孝，兄友弟恭。夫和婦順，主仁仆忠，恪盡己分，不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分。——印光大師
無論離合，婚姻是一場修行。
關于如何處理家庭倫理關系，佛陀在《善生經》中把在家佛弟子在修行和做人處事中的責任和義務都講得非常到位、非常明確。佛陀的教化契機契理，但古人比較重視哲理的探求，所以這部經典一直沒有真正受到重視。到了二十世紀三十年代，太虛法師開始重視并講解這部經典。它的道理很淺顯，其中一段詳細地講了夫妻之間的責任和義務。
夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五？
一者憐念妻子（憶念妻子操持家務的辛勞，生兒育女的辛苦）；
二者不輕慢（不要有大男子主義）；
三者為做瓔珞嚴具（讓妻子打扮得端莊美麗）；
四者于家中得自在（家里的事情要讓妻子做主，讓妻子在家里有安全感）；
五者念妻親親（愛敬妻子娘家眷屬親人）。
妻子當以十三事善敬其夫。云何十三？
一者重愛敬夫（感情是基礎）；
二者重供養夫（使丈夫在飲食衣服上得到及時供養）；
三者善念其夫（體貼，經常要想到丈夫在外面工作很辛苦很勞累）；
四者攝持作業（使家產不致破敗，使事業不致破敗，想方設法，來增益家庭的財富）；
五者善攝眷屬（使家庭和睦）；
六者前以瞻侍（要能很好的侍奉丈夫的長輩）；
七者后以愛行（背后決不說家庭、父母的長短）；
八者言以誠實；
九者不禁制門（不要限制男方父母親友到家里來，要熱誠招待歡迎）；
十者見來贊善（不但不限制人家來，來了還要歡喜贊嘆）；
十一者敷設床待（客人來了，應該有座位和住處）；
十二者施設凈美豐饒飲食（要用好吃的款待客人，溫暖親近）；
十三者供養沙門梵志（恭敬供養三寶）。
做丈夫的只有五件事，做妻子的有十三件事，是不是不平等呢？
佛陀在2500年前男女極不平等的印度，提出丈夫要憐念妻子不輕慢，足以可見在佛陀的眼中，一切眾生平等無二，皆有佛性。
這十三條講得非常全面，可以從四個方面來說明。一是作為妻子對待丈夫應有的責任和義務，
說到這里，還有一部經，對于當今的家庭生活和婚姻矛盾的化解也有重要意義，即《玉耶經》。這部經是佛陀因須達長者（用黃金鋪地建立祇園精舍的的長者）的請求，對須達長者的媳婦玉耶進行教化。在此經中，佛陀以其無上智慧對女性及為**的問題做出了精細剖析和精辟分類。玉耶因出身名門貴族、容貌姣好但不信佛法，
佛告玉耶。女人不當自恃端正輕慢夫婿。何謂端正。除卻邪態八十四姤定意一心是為端正。不以顏色面目發彩為端正也。
本文由80后勵志網整理編輯，轉載請注明來源，鏈接地址：https://www.201980.com/zhupao80/jiating/27916.html
