一旦實行了斷舍離，物品和環境就會成為自己的戰友，而自己的心情也會變得快樂舒適起來，這些我在前面已經說過了。雖然所做的僅僅是篩選物品的數量，但參加過我講座的學員卻紛紛出現了各種各樣的變化。通過以自我為核心、著眼于當下的取舍物品的工作，也就是通過看得見的世界里的行動，竟然令看不見的世界也發生了一些變化。在以前，我隱隱約約覺得，看得見的世界與看不見的世界之間存在著一條聯結彼此的線，而現在的我則真真切切地感覺到了它們之間迅速的改變。
打個比方說，作為回禮，有人送給你一套名牌杯子，你把它原封不動地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。假設對方送你的是一套麥森的杯子，而你當下在用的，只是買甜甜圈時的贈品——一個再普通不過的杯子。如果有人問你“為什么不用它啊”，你會回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說，在你的潛意識里，你認為“自己配不上麥森的杯子，我沒達到那個水準呢”。你的真實想法，
一個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認識到了自我形象，反過來就會開始想要把現在用的東西替換掉了。“這樣啊，其實我也可以用它的。”像這樣認可自己。一旦開始使用那只杯子，自己就會和那件東西逐漸相稱，看東西的視角也會在不知不覺中發生變化。允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。了解自己，放下過去的自己，就能發揮出自己的潛能。這些都不是有意為之，而是自然而然地實現的。
由于這些改變會直抵內心，所以很多人一旦有所察覺，便會高呼“斷舍離萬歲”。其實，在看不見的世界背后，還有一個更加看不見的世界，你可以叫它神的領域，或是未知的偉大，總之就是命運一類涉及靈魂的次元，意料之外的偶然性、共時性也會在這一世界里發生。把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
總而言之，在有所察覺之后，人就能漸漸地了解自己，也會逐漸喜歡上自己。我把這種狀態叫做快活。德國詩人、哲學家歌德曾經說過這樣一句話：
“人類最大的罪是不快活。”
最大的罪竟然不是殺人、恐嚇和暴力，而是不快活。殺人、恐嚇、暴力當然也是罪惡，不過那些基本也都是不快活所導致的結果。所以說，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。而且，不是他人快不快活，而是自己。“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他們心情能變好的話，我的心情也能變得快活起來了。”我們很容易就這樣讓自己隨著別人心情的起伏有所波動，讓自己陷進別人的引力圈。其實不該這樣，
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