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從擁有到用有

人人都想“擁有”,但問題在于人心不足。填飽肚子,又求珍饈;娶了嬌妻,又求美妾;有了房舍,又求華廈;謀得一職,又求升官;得到千錢,又求萬金……寶貴的一生就在追求“擁有”中,苦苦惱惱地度過。

擁有多少,有何標準?有錢人盡管名下擁有多少高樓、土地、黃金、股票,但日夜畏懼,睡不安穩,比起讀書人知足常樂,以天下為己任,心懷眾生,你說誰擁有的多呢?

談財富

語云:“良田萬頃,日食幾何?華廈千間,夜眠幾尺?”石崇生前萬般積聚,富可敵國,但是到了最后,死無葬身之地,比起身居陋巷的顏回求法行道,不改其樂,你說什么是真正的擁有呢?

擁有財物而不用,和“沒有”有什么差別呢?擁有財物而不會用,和“無用”有什么不同呢?

河水要流動,才能涓涓不絕;空氣要流動,才能生意盎然。吾人之財物既然取之于大眾,必也用之于大眾,才合乎自然之道。一心想要“擁有”,不如提倡“用有”。

像馮諼散財于民,讓孟嘗君擁有人心,只算是懂得“用有”的初步,更高一層的應如愛迪生將發明創造所得的專利用于為眾生謀福;松下幸之助將企業所有盈余用于教育文化上,讓社會蒙利。這才是“用有”,不是“擁有”。

真正的“用有”不易做到,一旦執著財物是“我”的,用的對象就不廣泛,用的心態就不正確,用的方式也有所偏差。其實,吾人的一生空空而來,空空而去;吾人的財物也應空空而得,空空而舍;對于世間上的一切,擁有空,用于實,豈不善哉。

所謂“心包太虛,量周沙界”,所謂“擁有”,有是有限,有量;所謂“空無”,無是無窮,無盡。如能以“用有”的胸懷,來應真理;以“用有”的財富,順應人間,讓因緣有、共同有,來取代私有的狹隘;讓惜福有,

感恩有,來消除占有的偏執,所謂“擁有,是富者;用有,才是智者”。富而加智,豈不善矣。

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