我愛上的男人都不是單身
網友傾訴：
我已經好幾次喜歡一個男孩子，然後發現他有女朋友或者結婚了。
我曾經很厭惡第三者，可是現在卻一次次扮演我曾經很厭惡的角色。有時候很痛苦，理智告訴我這樣的男人應該儘快離開，可是又總是像吸毒者一樣沉湎於這種糾結的痛苦中，享受著這種痛苦。
專家回復：
一個人長大後要發現很多殘酷的真相，其中一項就是悖論。這個世界上絕大部分的困惑都是由自相矛盾的需要的衝突組成的。比如像你所說的：我們發現自己總是“享受”著“痛苦”。這句話如果讓小學語文老師來看，會覺得是病句。可這才是現實：因為我們所享受的，除了快樂以外還有糾結的痛苦，我們忍受的痛苦中還有因為痛苦帶來的快樂。
這是一種強烈的糾結，就算是一個暖水壺，也無法承受長期冷熱水的反復折騰，遲早一天，它會因為受不了如此的強烈的刺激而出現裂痕，最終破裂。我曾寫了一本書叫做《愛到絕處便逢生》，說的就是這個道理，
聽上去挺2012的，是的，要麼那麼多人都在討論這個話題?
有沒有不那麼恐怖的方式?
有，但需要我們做出不亞於這個痛苦所需要我們承受的精力自我成長。比如，不斷的痛苦的經歷起碼讓你發現了自己的情感模式：那就是一定要讓自己處於三人遊戲中。
問題出來了，為啥兩個人的戀愛不足以吸引我呢?因為我們談戀愛的時候不完全是為了傳宗接代來著，很多時候，是為了解決問題來著。解決什麼問題?
看看三人遊戲吧，它的樂趣或者說要點在於什麼?1.自由與禁忌;很多糾結於三人遊戲的人，
現在，我們要談談，三個人的“好玩”之處在哪裡。一個女孩，在3歲到5歲這個時期，要面臨決定一生的一個挑戰，那就是我不僅要媽媽愛我，我還要爸爸愛我，可是如果這時候，媽媽對爸爸愛自己這件事不是那麼確定，也需要丈夫更多在自己身上投入更多的愛，這時候，這個家裡就會出現兩個女兒和一個爸爸，此時就會出現種種“後宮”戲裡的場景。所以三人遊戲的好玩之處在於“爭”。爭寵，爭愛，爭光，爭溫暖，爭關注，爭照顧……爭一切可以爭的，而且活在比較中，要求我的要比你多，追求“更”的生活。
心理學引用了希臘神話的故事說明這個現象，從前有個人叫俄狄浦斯，他出生時，作為國王的父親聽巫師說，他將死于兒子的利刃之下，就讓僕人將兒子溺死，僕人的心慈手軟，讓這個孩子隱姓埋名長大，這個孩子長大後，因為宮廷之爭，殺死了自己的父親後才知道一切的真相，此時母親已經成為他的妻子，於是他就把自己的眼睛戳瞎，自我放逐。這是一個非常重口味的神話。佛洛依德也是比較喜歡重口味的人，於是就用這個神話來形容這種現象。
事實上，我們所有人都或多或少有這種三人行情結，只是程度不同而已。大多數時候，比較純正的小三是不真正願意這個遊戲結束的，因為這個遊戲的重點只是爭寵而不是奪嫡，也就是說，我感覺到愛是因為有比較，沒有比較，就沒有愛。把這個男人從其他女人手裡奪過來，並生活在比較的快樂中，才是這場遊戲的真諦，而一旦遊戲分出了勝負，這個男人也許就會味如嚼蠟了。
但凡這個遊戲玩的比較慘烈的都是恰好三個人都是喜歡這口的，所以大家就形成了一個“穩定結構”很難脫鉤。因為沒有人想毀滅誰，對那個小女孩來說，她不想毀滅媽媽，因為她也需要媽媽的愛，所以當她爭取爸爸的愛的時候，她會有糾結，有恐懼也由自我譴責於內疚感甚至罪惡感，因為她也是媽媽的女兒，她不希望媽媽也受苦。
這個遊戲非常有難度，因而也會引發大量的矛盾衝突，因而比較危險，說實在的，除非你有足夠的青春消受這麼多過山車遊戲，你很難真正支撐這樣的長期的鬥爭的生活的。
怎麼辦呢?也許我們需要看到，其實玩這麼多場遊戲，無非是內心遊戲的放射到外面而已，就像是放電影一樣，真正的影像是存在於攝影機裡，而非幕布上，我們需要修改內心的影像，需要讓內心的那個和自己競爭不已的媽媽恢復到媽媽的樣子，不是自己的競爭者，而是自己的照顧者，讓我們可以慢慢地瞭解，爸爸和媽媽的愛是一種愛，我們和爸爸的愛是另一種愛，這兩種愛是可以平行的，是無法比較的，也無需比較的，我們的美好，我們的理想都是得到爸爸媽媽祝福的，而不必隱藏和壓抑，我們可以驕傲地呈現我自己，那時，我們也許可以離開這個廝殺的戰場，離開父母的牽絆，尋求屬於自己的愛，可是這是需要一種人格層面的改變，這個改變是如此巨大，以至於我們只有兩種方式實現：
1.通過緩慢地但卻是非常堅持的自我成長實現
2.通過巨大的無可挽回地毀滅現存生存方式的危機來實現。
這兩種都需要我們支付巨大的成本，只不過前者是我們實現的，後者是命運實現的。
我是和很多希望改變的人一起工作的人，在這個過程中，我經常會感受到，每個人都是一部史詩的創建者，無論她們做出什麼選擇，都是盡到了她們最大的努力的。一種模式和需要的轉折，真的是要付出很多的。只是在我內心，真的希望大家可以做出第一種選擇，這只是我的一種一廂情願而已，因為這畢竟是我們自己的改變，什麼時候改變，怎麼改變，只有我們自己最清楚。
我想說的是，無論我們怎樣看一個人，一旦我們慢慢走入一個人的心靈的時候，你就會被這個人的“初心”深深震撼，你會瞭解，為了愛一個人可以做出怎樣的努力和犧牲。所以此時你真的想去呵護她，讓她們可以不那麼辛苦地得到溫暖以及去愛。
那麼她的工作就是努力將三人遊戲變成二人遊戲。這樣，小三們就會感覺無趣，無聊，熱情就會慢慢消散掉了。現在，我們要談談，三個人的“好玩”之處在哪裡。一個女孩，在3歲到5歲這個時期，要面臨決定一生的一個挑戰，那就是我不僅要媽媽愛我，我還要爸爸愛我，可是如果這時候，媽媽對爸爸愛自己這件事不是那麼確定，也需要丈夫更多在自己身上投入更多的愛，這時候，這個家裡就會出現兩個女兒和一個爸爸，此時就會出現種種“後宮”戲裡的場景。所以三人遊戲的好玩之處在於“爭”。爭寵，爭愛，爭光，爭溫暖，爭關注，爭照顧……爭一切可以爭的，而且活在比較中，要求我的要比你多，追求“更”的生活。
心理學引用了希臘神話的故事說明這個現象，從前有個人叫俄狄浦斯，他出生時，作為國王的父親聽巫師說，他將死于兒子的利刃之下，就讓僕人將兒子溺死，僕人的心慈手軟，讓這個孩子隱姓埋名長大，這個孩子長大後，因為宮廷之爭，殺死了自己的父親後才知道一切的真相，此時母親已經成為他的妻子，於是他就把自己的眼睛戳瞎，自我放逐。這是一個非常重口味的神話。佛洛依德也是比較喜歡重口味的人，於是就用這個神話來形容這種現象。
事實上，我們所有人都或多或少有這種三人行情結，只是程度不同而已。大多數時候，比較純正的小三是不真正願意這個遊戲結束的，因為這個遊戲的重點只是爭寵而不是奪嫡，也就是說，我感覺到愛是因為有比較，沒有比較，就沒有愛。把這個男人從其他女人手裡奪過來，並生活在比較的快樂中，才是這場遊戲的真諦，而一旦遊戲分出了勝負，這個男人也許就會味如嚼蠟了。
但凡這個遊戲玩的比較慘烈的都是恰好三個人都是喜歡這口的，所以大家就形成了一個“穩定結構”很難脫鉤。因為沒有人想毀滅誰，對那個小女孩來說，她不想毀滅媽媽，因為她也需要媽媽的愛，所以當她爭取爸爸的愛的時候，她會有糾結，有恐懼也由自我譴責於內疚感甚至罪惡感，因為她也是媽媽的女兒，她不希望媽媽也受苦。
這個遊戲非常有難度，因而也會引發大量的矛盾衝突，因而比較危險，說實在的，除非你有足夠的青春消受這麼多過山車遊戲，你很難真正支撐這樣的長期的鬥爭的生活的。
怎麼辦呢?也許我們需要看到，其實玩這麼多場遊戲，無非是內心遊戲的放射到外面而已，就像是放電影一樣，真正的影像是存在於攝影機裡，而非幕布上，我們需要修改內心的影像，需要讓內心的那個和自己競爭不已的媽媽恢復到媽媽的樣子，不是自己的競爭者，而是自己的照顧者，讓我們可以慢慢地瞭解，爸爸和媽媽的愛是一種愛，我們和爸爸的愛是另一種愛，這兩種愛是可以平行的，是無法比較的，也無需比較的，我們的美好，我們的理想都是得到爸爸媽媽祝福的，而不必隱藏和壓抑，我們可以驕傲地呈現我自己，那時，我們也許可以離開這個廝殺的戰場，離開父母的牽絆，尋求屬於自己的愛，可是這是需要一種人格層面的改變，這個改變是如此巨大，以至於我們只有兩種方式實現：
1.通過緩慢地但卻是非常堅持的自我成長實現
2.通過巨大的無可挽回地毀滅現存生存方式的危機來實現。
這兩種都需要我們支付巨大的成本，只不過前者是我們實現的，後者是命運實現的。
我是和很多希望改變的人一起工作的人，在這個過程中，我經常會感受到，每個人都是一部史詩的創建者，無論她們做出什麼選擇，都是盡到了她們最大的努力的。一種模式和需要的轉折，真的是要付出很多的。只是在我內心，真的希望大家可以做出第一種選擇，這只是我的一種一廂情願而已，因為這畢竟是我們自己的改變，什麼時候改變，怎麼改變，只有我們自己最清楚。
我想說的是，無論我們怎樣看一個人，一旦我們慢慢走入一個人的心靈的時候，你就會被這個人的“初心”深深震撼，你會瞭解，為了愛一個人可以做出怎樣的努力和犧牲。所以此時你真的想去呵護她，讓她們可以不那麼辛苦地得到溫暖以及去愛。