以責人之心責己 以恕己之心恕人

把紫羅蘭的香味留在心裡 ——讓我們的人生更開闊

作者：周人傑

文章選自人民日報2016年4月14日04版

社會生活中常見這樣的矛盾心態：相似的狀況、相似的言行、相似的後果，倘若發生在他人身上時容易“怒從心頭起”，倘若是自己所為便可能下不為例、不了了之。評價的“尺子”大相徑庭，原因究竟何在？

網上流傳的一則視頻，發人深省。一個外國男孩在超市兼職收銀員，一天早上面對結帳的長龍手忙腳亂，半天也搞不定總出錯的機器。

有排隊的顧客不耐煩地指責他，後來竟然發展到惡言相加。在眾人的催促、謾駡下，男孩忍不住癱坐在地上哭訴起來，原來他的母親當天自殺了，而他為了交房租不得不趕來打工……錯愕、沉寂、自責，充斥著故事的結局：他人的內心深處有多少我們不知的苦難！

“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，人們非常熟悉。然而知易行難，真正付諸實踐的時候常常不自覺地打上折扣，就在於眼睛裡只有“收銀員的手忙腳亂”，

卻忘記了推己及人，忘記了“家家有本難念的經”，忘記了“己所不欲勿施於人”。

律己寬人，乃是中華民族的傳統美德。子貢問：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原諒自己的失誤不難，體察別人的境況不易，一個“恕”字，要義正在將心比心、換位思考，在人際交往中設身處地為他人考慮，凡事少一些鑽牛角尖，多一些“反求諸己”。西諺有雲：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，

它卻把香味留在那腳跟上。”講的同樣是容忍與寬恕的道理，這道理的“香味”更要留在心裡。

原則問題，必須講原則；是非問題，必須分是非，是就是是，非就是非。但日常生活是另一個場域，往往不需要那麼多的“殺伐決斷”，這恰如劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中所勸誡的，在一般情況下沒有多大的“是、非、善、惡”可分，不要在“小節”上去“吹毛求疵”。

“恕人”不易，“律己”更難。

有人曾勸周恩來同志寫本回憶錄，他笑笑說，“如果我寫書，就寫我一生的錯誤。” 常思己過，要勇於在周圍設置多面“鏡子”，以對他人慣常的挑剔與苛刻目光去打量、矯正“鏡中人”的一言一語、一舉一動。這不僅是人格品性臻於至善的謙遜，同時在目光如炬的自我觀察中，我們才會真切體會到“眼裡揉不下沙子”的消極刻薄，以及“善莫大於恕”的人生境界。

“做人要厚道”，體現個人的修養與情懷，

也關乎社會的心態與風尚。極端的戾氣，往往便來自“恕人”與“責己”關係的失調錯位。市場經濟重利，社會治理講理，也離不開相互包容的胸懷。“東海廣且深，由卑下百川；五嶽雖高大，不逆垢與塵。”大事不含糊、小事多“糊塗”，先之以身、後之以人，紫羅蘭的“香味”定能在人與人、心與心之間久久彌散。

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